据金光明经卷一载，佛陀之寿命有四种譬喻，即：(一)海滴喻，一切诸水若以滴计，可知其数，而佛陀之寿命不能数之。(二)山斤喻，诸须弥山以斤..
(一)梵语buddha-vaj?a，巴利语 buddha-vajsa。佛之种族、佛之系统。印度婆罗门教徒说四姓差别，以夸示其出身与系统；然佛弟子则皆由同一佛..
巴利名Buddha-vajsa。凡二十八品。由偈颂合成，阐说过去佛之种姓、经历，释尊之因行等。属小部经（巴Khuddaka-nikāya）之一。本经所说过去..
其义有二，即：(一)指释迦族。即与佛陀同种族之人。(二)指依从佛陀之教诲，剃发染衣而出家学道之人；自东晋道安以后，僧侣多冠上“释”姓，..
指佛所下之责罚。此语起于何时已不可考。世间之苦恼及疫难，皆系前世、今世之恶业所招感，亦即由自己所造之罪业而招致苦厄报应。然佛乃慈悲..
禅林用语。又作抹挞、抹搭。有三义，即：(一)睡眼惺忪之状。(二)变心之意。(三)憨痴、无分晓、狼藉等之意。景德传灯录卷三十“一钵歌”（大..
佛之言说。与佛说、金口等同义。依北本涅槃经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口..
全一卷。北魏菩提流支译。又作佛语经。收于大正藏第十七册。本经系佛陀对龙威德上王菩萨宣说“佛语”之义，谓“非语”即“佛语”。因真理无..
佛以金口自宣说法。为显金口之法，以别于三乘、天、人之说，诸经卷首多置此二字，藉以证明佛所说法乃真实之教。又菩萨之法，若受佛之印可，..
全一卷。唐代所作伪经之一。记载佛陀入涅槃之际，应弃诸盖菩萨之所问，而教示修观秘要，以解脱生死苦缚。智升开元录卷十八伪妄真条下，录有..
全一卷。东晋竺昙无兰译。今收于大正藏第一册。记佛陀说生、老、病、死、王法、牢狱等五天使及地狱之苦状。本经相当于中阿含六十四经天使经..
梵名Buddha-chāyā-guhā。又作瞿波罗窟。位于北印度那揭罗曷国，阿那斯山岩之南。系古印度著名圣地。据观佛三昧经卷七载，佛陀尝于此石窟..
梵语buddha-guna。佛身所具之圆满功德。其圆德有三：(一)因圆德，包括无余修、长时修、无间修、尊重修四种。(二)果圆德，有智圆、断圆、威..
(一)梵语tathāgata-jāna-dar?ana。即佛之智慧。乃最高无上之圣智，指诸佛所证之平等大慧。又作佛智、佛知见、佛智慧。如来出现于世，即为..
谓来世成佛之因缘。又作佛因。如以信佛之因缘，愿往生净土者，必乘佛之愿力往生。故后世常有“入佛道之因缘”、“结佛缘”等语。［往生论注..
佛事所用之器具。一般多指盛供佛饭之器具，其形如菌类，多以青铜等金属类制之，罕有陶器，外部雕以莲花或蔓草花纹。 p2749 ..
安置佛像之坛。指佛堂内为供奉佛像所筑之高基坛而言。 依其材料而有石坛、土坛、木坛等；依其形状则有方坛、八角坛、圆坛等。印度原有将本..
即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、..
为密教所说初地净菩提心之修行位。又称佛树王牙。牙，即芽。盖众生皆有佛性，故未经修行之前即有菩提心，是为本有之菩提心，可视为“种子”..
与“佛见法见”同义。指为佛见与法见所束缚而无法解脱。即对佛之教诲执着不舍，未能解脱之意。盖佛、法原为最高最尊之真理，然若心起执着，..