(一)梵语parsad-mandala。指佛说法之会座。(二)指佛、菩萨等圣众集会之处。即指净土。善导般舟赞（大四七·四四九上）：“一念之间入佛会。..
安置佛、菩萨像之殿堂，或安置本尊佛而成为伽蓝中心之殿堂。又称佛堂。在我国通称为大雄宝殿，印度则称香殿（梵gandhakutī）。据毗奈耶杂..
佛陀之涅槃。灭，意为灭度，即灭除烦恼而度脱苦海。涅槃，梵语 nirvāna 之音译，“灭度”为其意译。又作寂灭、圆寂、大圆寂（梵 mahā-par..
佛灭，即指佛陀之涅槃、入灭。法华经序品（大九·五上）：“佛此夜灭度，如薪尽火灭。”佛灭日，略称佛灭，又称大恶日。各经典及南北传佛教..
有关佛陀入灭年代之资料，自古采用“众圣点记”之说。众圣点记系佛陀入灭后，由传持律藏之长老僧，于每年安居终了时记一点，以表示经过之年..
全一卷。宋代临济宗僧拙庵德光（1121～1203）撰，理宗嘉熙二年（1238）刊行。收于卍续藏第一一九册续古尊宿语要卷五。摘录上堂语、小参、拈..
凡二卷。全称佛照禅师住慧日山东福禅寺语录。又作白云慧晓禅师语录。日僧白云慧晓（1223～1297）撰，虚室希白编。收于大正藏第八十册。卷上..
位于江苏江宁县南。山号牛头山，有两峰对立，因名天阙，刘宋大明年间，设郊坛于此。又有岩穴，世称辟支佛窟。永初、景平年间，刘司空依窟立..
梵语 buddha-vacana。(一)指三藏中之经藏部分，即佛陀所说之经典。包括相传为释迦牟尼佛所说而于后世结集之经典，亦有历代陆续以“如是我闻..
(一)“道”乃梵语 bodhi（音译菩提）之意译，义谓果德圆通。佛道即指佛果之无上菩提。法华经序品（大九·三上）：“我见彼土恒沙菩萨，种种..
谓佛道非理想主义，亦非观念论，乃真实而活生生，为人人日常生活所奉行。学道用心集（大八二·四下）：“所谓向道者，了佛道之涯际也，明佛..
自道教初兴，佛教东来，初期颇有互相利用之处，因两者所标义旨，间有相同。佛教传入之初，译天竺文为汉字，尝袭用道家字义，后道家亦有袭用..
为菩萨四弘誓愿之一。即坚心誓愿必证得无上佛果。又作无上菩提誓愿证。又古敦煌本六祖坛经作“无上佛道誓愿成”。（参阅“四弘誓愿”1677）..
（359～429）梵名 Buddhabhadra。又作佛陀跋陀罗、佛度跋陀罗、佛大跋陀、佛陀跋陀。意译作觉贤、佛贤。五世纪之译经僧。北印度那呵利城人..
佛之形像。广含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃..
即寺户。北魏寺院所辖之人户。为沙门统（佛教统制官）昙曜上奏文所立之一种社会事业。与僧祇户同时设置，为寺院经济之基础。即集重罪犯人或..
位于安徽太湖县。相传晋代佛图澄建寺于此，故有此名。寺前有两巨石对峙，上覆大石以为门，为出入必经之路。寺后有五大巨石，叠成三十余公尺..
（232～348）天竺人，或谓龟玆人，俗姓帛。具有神通力、咒术、预言等灵异能力。西晋怀帝永嘉四年（310）至洛阳，年已七十九，时值永嘉乱起..
即普贤菩萨之三昧。象征大日如来圆满万行之普贤，以大悲胎藏昙陀罗普现色身，遍满虚空法界，行菩萨之行，庄严种种之佛刹，成熟一切众生，现..
其义有二，即：(一)指释尊一期生命之岁寿。(二)久远实成之释尊与后之释迦牟尼佛之寿量。 p2744