凡三卷。明代鸿苞居士屠龙着。成书于神宗万历三十年（1602）。卷上，引宋代儒者排佛论语句，而予以驳斥。中、下两卷，以平易之言词解说难解..
为密教修法中，结诵佛眼尊根本印言之加持作法。又作佛部母加持。佛部母，即佛眼尊。密教修行者以加持念诵之功德奉献佛眼尊，其功德悉纳于金..
全一卷。刘宋慧简译。收于大正藏第二册。述佛母大爱道比丘尼入灭送终等有关之事迹。西晋白法祖译之大爱道般泥洹经为本经异译，较本经详细。..
又作虚空眼曼荼罗、佛母别坛。密教中，虚空眼一般虽指佛眼，然据瑜祇经等所述，则谓佛母曼荼罗并非指佛眼曼荼罗。另据大日经秘密漫荼罗品、..
又作灌佛会、降诞会、浴化斋。于佛陀诞生日（四月八日）举行之法会，灌水洗浴右手指天、左手指地之诞生佛。一般多举行灌佛之仪式，然于印度..
比喻佛为植福之田，供养佛能获得一切福，消灭一切罪。于一切福田中，以佛之福田最胜。［大智度论卷三十］（参阅“八福田”305） p2620 ..
梵名Sajghavarman。意译僧铠、众铠。(一)刘宋译经僧。印度人。少而弃俗，清峻有戒德，明解律藏，尤精杂阿毗昙心论。刘宋元嘉十年（433），..
梵名Sajghabhūti。意译众现。东晋译经僧。北印度罽宾国人。备习三藏，博览众典，精通禅数之经，又讽诵阿毗昙毗婆沙论，贯通妙旨。有志游方..
（256 B.C.～198 B.C.）巴利名Sajghamittā。阿育王之女，摩哂陀（巴Mahinda）之妹，为最早于锡兰建立比丘尼僧团者。阿育王初为太子时，统..
(一)又作僧伽罗刹。须赖国人。生卒年不详。纂有修行经、大道地经、僧伽罗刹所集经等。（参阅“僧伽罗刹”5726） (二)东晋译经僧。北印度罽..
梵名 Sajgharaksa。又作僧伽罗叉。意译众护。须赖国人。早年出家学道，游化诸邦，至印度西北健驮逻国，为甄陀罽贰王之师。聪明绝世，多所述..
凡三卷（一作五卷）。前秦僧伽跋澄等译。又称僧伽罗刹所集佛行经、僧伽罗刹集经、僧伽罗刹集。今收于大正藏第四册。记述佛陀前世之修行及下..
梵名Sajghanandi。又作僧迦那提、僧佉难提。为付法藏之第十六祖（或作十七祖）。据景德传灯录卷二载，师为室罗阀城宝庄严王之子，生而能言..
统率僧尼之官名，职位次于僧正、僧统。北魏孝明帝首任慧光为僧都，后人邺转任国统（一国之僧统），又陈后主至德元年（583），慧暅为京邑大..
又称法师武者。即执兵杖从事争斗之僧侣或其集团。释门中向来禁止僧众习读兵书，纠众扰乱。梵网经卷下即明载不得蓄诸刀、杖、弓、箭等战斗、..
南朝刘宋僧。籍贯、生卒年均不详。幼而好学，笃志经史、天文、算术。及长，精通佛理，兼究明毗昙，尤善解大涅槃经，常讲说不辍。元嘉七年（..
指禅林中安置于僧堂、食堂之比丘形文殊菩萨。文殊菩萨一般皆呈在家相，然若供奉于禅林僧堂作为圣僧像时，则作沙门之形相。亦即身披袈裟，手..
与“尼戒”相对称。即出家僧所应受持之戒律。指沙弥之十戒及比丘之具足戒。依戒律，沙弥出家，均应受持十戒，称为沙弥戒，为比丘戒之基础。..
比丘所应受持之具足戒，可分为八类。即：四波罗夷、十三僧残、二不定、三十舍堕、九十单堕、四提舍尼、百众学、七灭诤。通常分为五篇、七聚..
(一)梵语sajnāha-sajnaddha。全称僧那僧涅。僧那旧译为弘誓、大誓，僧涅译为自誓，俱指菩萨之四弘誓。然据玄应音义卷三载，僧那僧涅应为摩..