指修学佛道者简择诸法是非真伪之识见。即指师家之识见。 p6224
梵语dharma-pravicaya-sajbodhyavga，巴利语 dhamma-vicaya-sambojjhavga。七觉支之一。又称择法觉分、法觉意、法解觉意。指以智慧选择分别..
即依日月星辰之运行，判定时辰之好坏，以说吉凶成败。据大乘义章卷一载，十六外道中有妄计吉祥宗；大日经疏卷四则谓择时系学习韦陀、祠典、..
梵语 pratisajkhyā-nirodha，巴利语 patisavkhā-nirodha。又作数灭、智缘灭。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。为无为法之一种，涅槃之异..
（1045～1099）北宋僧。桐江（浙江）人，俗姓俞。字韫之。幼遭母丧，随父至杭州，从南山瑞峰出家，并师事寿宁院处邦。熙宁元年（1068）受具..
即于事点捡典校而监察之。又作检校、捡挍。初唐时，为一种官职名称，其后僧侣中亦有采用此职称者，如大周刊定众经目录卷十五（大五五·四七..
梵语 tāmbūla。即槟榔树。属棕榈科。学名Areca catechu L.。产于印度、中南半岛、台湾等地。其干修长，无分枝，叶簇生于梢头。果实呈球形..
禅林用语。本指背扛木板之人力夫，以其仅能见前方，而不能见左右，故禅宗用以比喻见解偏执而不能融通全体之人。景德传灯录卷十赵州观音院条..
（1593～1673）明末清初临济宗僧。云南晋宁人，俗姓唐。名泰，字大来。国变后，礼无住老人出家，遍参吴越诸名宿，于湛然处得悟。出世弘法，..
推算日月星辰之运行，用以定岁时节气之方法，称为历。一般分为太阴历与太阳历。印度自西元前一世纪顷，因季节之运行，而施行太阴历。据大唐..
全一卷。唐代之作品，撰者不详。又称师资血脉传、定是非摧邪显正破坏一切心传、最上乘顿悟法门。收于大正藏第五十一册。本书记录由释尊至菩..
(一)彻底通达、了解之意。灌顶经卷十二（大二一·五三三中）：“虽知明经不及中义，不能分别晓了中事。” (二)唐代僧。为禅宗六祖慧能之嫡..
新罗元晓判释诸经所立之四教。即：(一)三乘别教，如四谛教、缘起经等。所说为声闻、缘觉、菩萨三乘所共学，其中二乘仅知人空之理，未明法空..
为“昏鼓”之对称。即天明时所打之鼓。反之，黄昏时所打之鼓，称为昏鼓。击打之法为拟声三声，次以一棒由缓而渐快速打一通，反覆三次，最后..
南宋临济宗僧。字仲温。少壮行脚，遍参诸方丛林，得了大事，嗣法于大慧宗杲。晚年归隐江西罗湖，杜门不与世接。绍兴二十五年（1155），以生..
（Siam-nikāya）锡兰三大佛教派别之一。为锡兰佛教复兴运动领袖萨罗难迦罗（Saranavkara, 1699～1778）与暹罗僧优波离（巴 Upāli）创于一..
梵语 dharma，巴利语 dhamma。为“昙摩”之略称。译作法。即指佛法。又唐代僧人之名，多冠以昙字，如昙鸾、昙曜等。甄正论上（大五二·五六..
（692～771）唐代僧。山阴人，俗姓张。景龙年间出家，精通内外之学。初从昙胜学行事钞，后游长安，师事相部宗太亮，著有发正义记十卷，阐说..
（？～455）南朝刘宋僧。黄龙人。幼年修习戒行，专精律部。永初年中（420～422）南游广东，止于台寺，后住于交趾仙山寺，常诵无量寿经、观..
东晋末刘宋时代僧。生卒年不详。关中（陕西）人。号白足和尚。出家后，常显神通。晋孝武帝太元（376～396）末年，携带经、律数十部，至高句..