谓一切众生若依赖阿弥陀如来之本愿力，即可获得救度，得生彼土。他力即本愿之意。善导之观经疏散善义（大三七·二七一中）：“决定深信彼阿..
乃净土宗之教义。指众生可依凭如来之本愿他力而得往生之法义。 p1540
“自力念佛”之对称。指全力投托于弥陀之本愿力，此时之称名念佛即称他力念佛；反之，若以自力求开智慧、积功德，则其所作之称名念佛，或观..
他化自在，梵名 Para-nirmita-va?a-vartin，巴利名Para-nimmita-vasa-vattin，音译作波罗尼蜜和耶越致、波罗尼蜜、波罗维摩婆奢、娑舍跋提..
位于阿富汗北部海巴克城（Haibak）附近，海巴克则位于兴都库什山（Hindu Kush）与阿姆河（Amu Darya）之间。该塔由高约四十八公尺之整座岩..
乃五通之一，六通之一。全称他心智证通（梵para-cetah-paryāya-jāna-sāksātkriyābhijā）或智心差别智作证通。又作观心心数法智证通、..
梵语para-citta-jāna。十智之一。又作知他人心智、心差别智。指了知他人心念之智。远离欲惑而得色界之根本禅定以上者，得发此智；于六通中..
为阿弥陀佛四十八愿之第八愿。指令极乐国中之人天皆得他心通之愿。无量寿经卷上（大一二·二六八上）：“设我得佛，国中人天不得见他心智，..
位于印度祇园精舍中。他方世界在家菩萨远来朝礼世尊时，先居止于此院，后才拜见世尊。［中天竺舍卫国祇洹寺图经］ p1542 ..
因明用语。梵语parārthānumāna。又作他比、为他比量。为因明三比量之一。即以他许（问难者之同意）之法所立之量（论式）。依“自比量”..
指过去或未来之世。为“现世”、“今世”之对称。观无量寿经（大一二·三四二上）：“舍身，他世必生净国，心得无疑。”或为他界之义。（参..
对今生而言，指过去、未来之生。又对自生而言，依其他原因而生者，亦称为他生。 p1543
因明用语。因明论式中，意义均等之品类称为同品。同品若为立（立论）者不许（承认），而为敌（问难）者所许，则称为他同品。他同品即自异品..
因明用语。因明论式中，体（前陈、主词）为敌（问难）者认可其实有，而立（立论）者不认可其为实有者，称为他有自无体。（参阅“有体无体”..
为“自作供养”之对称。为十种供养之一。即经由教化、募化、劝说，而令他人供养佛、塔、寺等，其功德与“自作供养”相同。自作供养，即未经..
谓利他有“他利”与“利他”两种不同之深义。世亲之净土论（大二六·二三三上）：“菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩..
指他受用身所居之土。属唯识宗所立佛所居之四土之一。佛于因位之时，依利他之行愿，为因应十地菩萨之大小胜劣，并令此等菩萨得以受用法乐所..
梵语 para-loka。又作他世、他土。指此世界以外之其他世界。依轮回之说，有情众生未得解脱时，将遍历于地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上..
因明用语。异品，指与宗义（命题之意义）相异之品类。于因明论式中，异品若仅立（立论）者所许（认可），而为敌（问难）者所不许，则称他异..
因明用语。他，指立论者以外之人，包括敌者（问难者）与证者。许，认可之意。即立论者提出之语句为自己以外之其他人所认可之情形，皆称他许..