指法华经。法华经阐明一实圆顿之教旨，故被称为一实圆乘。 p76

(一)指平等而真实之悟境。 (二)指众生自性清净之心体。占察经卷下（大一七·九○七上）：“一实境界者，谓众生心体，从本以来不生不灭，自..

谓一实相中道之理。无有虚妄，无有颠倒，若圣若凡，性本不二，故称一实谛。［北本涅槃经卷十三］ p76 ..

指真实不二之观法。大宝积经卷一一二（大一一·六三四中）：“百千万劫，久习结业，以一实观，即皆消灭。” p76 ..

又作一椎。槌，为木制八角之锤。乃禅宗丛林所用之器。在丛林通告大众时，以槌敲打砧，警觉众人，通常使用于通告展、作务等时候。此外，住..

禅林用语。又作一椎便成。槌，乃对大众宣告时使用之工具。谓在宗师一槌之下，即可彻底大悟，故引申为言下即悟之意。碧岩录第四十六则（大四..

禅林用语。一个棺材同装两个死人；丛林中用以形容见解平凡，同是一丘之貉的二位（以上）禅僧。碧岩录第二十则（大四八·一六一上）：“不见..

禅林用语。谓人开悟时，全身充塞宇宙，遍满虚空，而不著于任何一处。无门关（大四八·二九五下）:“脚踏翻香水海，低头俯视四禅天；一个..

指人人本具之自性清净心。“精明”乃形容其明澄绝妙。首楞严经卷六（大一九·一三一中）：“元依一精明，分成六和合。”又传心法要（大四八..

禅林用语。谓一掬即起，而无剩余。比喻禅师一语即能道尽佛法之真髓而无余。碧岩录第五十二则（大四八·一八七上）：“渡驴渡马（一网打就，..

梵名Eka-vyavahārika。乃小乘二十部之一。又作猗柯毗部、婆诃利柯部、鞞婆诃罗部、执一语言部。系佛陀入灭后二百年之际，由大众部之“现在..

谓造恶众生，一念瞋心起，百万障门开，一切善根皆悉消灭，一切业障同时增长，所以一障则一切障。 p77 ..

谓彼此二边无有分别。大智度论卷十九（大二五·一九八上）：“涅槃不异世间，世间不异涅槃；涅槃际、世间际，一际无有异故。”宗镜录卷二十..

禅林用语。以一束丝比喻众生迷妄之根源，即烦恼。綟，指草。以草为染料，染成黎黑而近浅绿之线，称为綟丝。碧岩录第十九则（大四八·一..

指人寿于劫波之间一增一减。推算劫波，人寿从八万四千岁，每百年减寿一岁，如此至十岁，是为一减；复由十岁，每百年增寿一岁，至八万四千岁..

弹指，梵语acchatā，以拇指与中指压覆食指，复以食指向外急弹，为古代印度所盛行表示虔敬、许诺或警告之风俗。一弹指，即弹指一次所需之时..

印度里程名。相当于一公里。后引申为极近之路程。［法华经药王品、法华嘉祥疏卷十一］ p79

禅林用语。超越言语、心得，无任何迹象可寻之谓。系形容遥远、崇高而绝踪迹之境界。临济录行录篇（大四七·五○六中）：“师云：‘设有，亦..

指同一类之因缘、机缘。大集经卷三十八（大一三·二六○上）即有“行住坐卧，常系一缘”之说。妙法莲华经玄义卷一之上（大三三·六八四下）..

即二人以上往生净土时，托生于同一莲花中之意。此即阿弥陀经所谓“诸上善人俱会一处”。与五会法事赞文中之“各留半座乘华台，待我阎浮同行..