略称三经。为各宗自经典中特别选出三部与其宗义同性质之经典。最常称者有：(一)净土三部经，为无量寿经二卷、观无量寿经一卷、阿弥陀经一卷..
为形容三乘众生根器各异之譬喻。三乘众生脱离妄执羁绊，犹如三种鸟由网中飞出，一齐飞入无烦恼、无障碍之自由世界，彼等所处之环境相同，然..
法相宗将真谛分为义、得、正行等三种胜义。妙体离言，超越法相，称为胜义，又作第一义或真谛，乃世俗之对称。即：(一)义胜义，义，境界之义..
据瑜伽师地论卷二十八载，能令戒、定、慧三学增胜者，称为三胜学。即：(一)增上戒学，谓具足受持大小乘戒，制服过非，成就威仪，于诸戒法而..
指三种业报，即依受报时间之别，将果报分为三种：(一)现报，现世所作之善恶业，现身即受善恶报。(二)生报，此生所作之善恶业，来生方受善恶..
又作三尊佛。以中尊为主，其左右两侧由其他二尊胁侍。此源于印度之一光三尊，中尊一般为释迦佛，左药师佛，右弥陀佛；此外又有一佛二菩萨之..
指临终之际，阿弥陀如来、观音菩萨、势至菩萨前来迎接。即应其愿现前，接引行者至极乐净土。（参阅“来迎”3049） p624 ..
(一)又作三障。天台宗就界内、界外之惑所分之见思、尘沙、无明等三惑。(一)见思惑，见惑与思惑之并称。见惑，乃意根对法尘所起之诸邪见。即..
(一)指人之三种恶心。人有此三恶，故甚难加以教化。即：(一)心性狠毒鄙陋，不能接纳善言。(二)器量狭小，常怀嫉妒，畏惧他人优胜于己。(三)..
梵语trīnidu?caritāni，巴利语tīniduccaritāni。指一切不善之身、语、意三业，为“三妙行”之对称。即：(一)身恶行，亘通加行、根本、..
指地狱、饿鬼、畜生三恶趣。又作三恶道、三涂、三途、三恶。乃众生造作恶行所感得之世界。即：(一)地狱，在地之下、铁围山间，有八寒八热等..
据宗镜录卷八十一载，修定之时，若仅修习世禅，虽曰修行，犹生下列三种恶觉，即：(一)欲觉，凡夫不了五尘过患，对顺情之境，起种种贪求而生..
(一)指大智度论卷八十四释三慧品所说之一切智、道种智、一切种智。(一)一切智，即了知一切诸法总相之智。总相即空相。此智乃声闻、缘觉之智..
明、清民间宗教用语。分世界为三期，主张经过第二期末之末劫，即进入第三时期之理想世界。弘阳教称此三时期为青阳、红阳、白阳。圆顿教称为..
为法相宗依遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性所立。无生忍，为无生法忍之略称。远离生灭之真如实相理体，称为无生法；真智安住于此理而..
法相宗就遍计所执等三性所立之无相、异相、自相之三无我。即：(一)无相无我，谓遍计所执之实我实法乃情有理无；我之体相本无，故称无相。(..
梵语trividhā nihsvabhāvatā。系针对遍计所执等三性之有法所说三种无性之空义。又作三种无自性性、三无自性、三种无性。即就遍、依、圆..
梵名Try-asvabhāva-prakarana。凡二卷。陈·真谛译。今收于大正藏第三十一册。本书旨在解说三无性之义，以明法空之理。内容先述造论之旨趣..
为佛说决定义经所举凡夫之三种无明。即：(一)痴无明，凡夫愚痴暗钝，无所明了，于正法不能生信，唯随邪师邪教，妄执倒见，故称痴无明。(二)..
梵语tri-asajskrta。指虚空、择灭、非择灭等三种无为法，乃小乘说一切有部对无为法之分类。无为法者，谓真空寂灭之理，本无造作。(一)虚空..