【微薄寂静苦】 p1250集论四卷七页云：云何微薄寂静苦？谓诸有学。
【损害不善】 p1252集论二卷十页云：何等损害不善？谓于一切处起身语意种种邪行。
【置记】 p1255瑜伽八十一卷十五页云：四者、置记。由四因缘，默置而记。谓无体性故。甚深等故。此广如前思所成地，已说其相。又如有问：如..
【远离二边理门】 p1258瑜伽六十四卷八页云：云何远离二边？当知略有六种。谓远离增益非实有边，远离损减真实有边，远离妄执常边，远离妄执..
【远离所缘可令惑断】 p1258俱舍论二十一卷十一页云：诸惑永断，为定从何？颂曰：应知从所缘、可令诸惑断。论曰：应知诸惑得永断时，不可令..
【种种法无差别义】 p1262辩中边论上卷十六页云：第七地中所证法界，名种种法无差别义。由通达此，知法无相，不行契经等种种法相中。二解 ..
【闻仗】 p1263集异门论五卷十五页云：闻仗云何？答：多闻闻持，闻积香者，若所说法，初中后善，文义巧妙，纯一圆满，清白梵行；于如是法，..
【闻所成地】 p1264瑜伽十三卷十五页云：云何闻所成地？谓若略说、于五明处名句文身无量差别，觉慧为先，听闻、领受、读诵、忆念。又于依止..
【寿尽故死与福尽故死四句分别】 p1271俱舍论五卷十页云：为寿尽故死？为更有余因？施设论说：有寿尽故死，非福尽故死。广作四句。第一句者..
【实有及假有相】 p1272瑜伽六十五卷二页云：云何应知略说实有及假有相？谓若诸法、不待所余、不依所余、施设自相；应知略说是实有相。若有..
【精进波罗蜜多种姓相】 p1274瑜伽三十五卷五页云：云何菩萨精进波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、性自翘勤，夙兴晚寐，不深耽乐睡眠倚乐。于所作..
【慢】 p1277瑜伽八卷三页云：慢者：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；及由任运失念故；于外及内、高下、胜劣，若分别不分别高举..
【惭】 p1279显扬一卷五页云：惭者：谓依自增上、及法增上，羞耻过恶为体。断无惭障为业。如前乃至增长惭为业。如经说：惭于所惭，乃至广说..
【福田】 p1282瑜伽八十三卷八页云：言福田者：摄受正见轨范净圆满德故。二解 法蕴足论二卷十五页云：言福田者：如世尊告阿难陀言：我不见..
【语清净】 p1283集异门论六卷五页云：语清净云何？答：离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。复次诸所有学语业，诸所有无学语业，诸所..
【漏有三种】 p1284杂集论七卷四页云：漏有三种。谓欲漏、有漏、无明漏。令心连注流散不绝，故名为漏。此复云何？依外门流注。故立欲漏。依..
【尽智与无生智差别】 p1287大毗婆沙论一百二卷六页云：问：尽智、无生智、有何差别？答：且名即差别。谓此名尽智；此名无生智。复次因是尽..
【境界有对】 p1289俱舍论二卷一页云：境界有对，谓十二界，法界一分；诸有境法，于色等境。故施设论，作如是言：有眼、于水有碍，非陆。如..
【轻安相】 p1290世亲释三卷二十二页云：轻安相者：谓所依中，有堪能性。
【聚极微】 p1297瑜伽五十四卷十一页云：助伴建立者：谓聚极微。所以者何？于一地等极微处所，有余极微，同聚一处，不相舍离。是故依此立聚..