【谛察法忍】 p1377无性释七卷十二页云：谛察法忍，是前二忍所依止处。堪忍广大法故。
【静心与不静心】 p1378大毗婆沙论一百五十一卷十一页云：不静心者：谓染污心。不寂静相应故。一切烦恼，皆不寂静性。静心者：谓善心。寂静..
【学慧】 p1381大毗婆沙论九十八卷六页云：云何学慧？谓学见、学智、总名学慧。见智俱有择法相故。二解 集异门论五卷十四页云：学慧云何？..
【独行无明】 p1384如二种无明中说。二解 成唯识论五卷七页云：非贪等俱者；名独行无明。是主独行，唯见所断。如契经说：诸圣有学，不共无..
【余果差别十种】 p1387辩中边论下卷一页云：复次颂曰：复略说余果，后后、初、数习，究竟、顺、障灭、离、胜、上、无上。论曰：略说余果，..
【频毗娑罗土迎见佛处】 p1389西域记九卷二十页云：没特伽罗子故里东行三四里，有窣堵波。频毗娑罗王迎见佛处。如来初证佛果，知摩揭陀国，..
【声闲独觉所得转依】 p1394瑜伽七十八卷十七页云：世尊！声闻、独觉、所得转依，名法身不？善男子！不名法身。世尊！当名何身？善男子！名..
【声闻菩萨所学差别十三种】 p1395瑜伽八十卷六页云：如二王子，相似处生；平等平等，受王快乐。一于王政诗论；工巧处等，皆悉善知。第二王..
【应触】 p1398瑜伽八十四卷二页云：言应触者：由身体故。
【应供】 p1398瑜伽十五卷十六页云：应供者：谓如有一，为性调善，不恼于他；终不违越诸调善者调善之地；随顺他心而起言说以时、如实，能引..
【最后生】 p1154瑜伽四十八卷二十五页云：云何菩萨最后生？谓诸菩萨、于此生中，菩提资粮、已极圆满。或生婆罗门大国师家，或生剎帝利大国..
【最上成满菩萨住】 p1156瑜伽四十七卷十六页云：云何菩萨最上成满菩萨住？谓诸菩萨、安住于此，于菩萨道，已到究竟；于阿耨多罗三藐三菩提..
【恶行根】 p1158瑜伽九十七卷二十三页云：一、恶行根。能令当来住恶趣苦。又云：应知此中诸贪瞋痴三不善根、能与身等恶行为根。..
【发光地】 p1160瑜伽四十八卷六页云：由发闻行正法光明等持光明之所显示，是故此地名发光地。由内心净，能发光明；是故说名增上心住。由此..
【发心是学所依止】 p1162瑜伽三十五卷十页云：又诸菩萨、以初发心为所依止，为建立故；普于一切菩提分法、及作一切有情义利菩萨学中，皆能..
【虚空实有】 p1167大毗婆沙论七十五卷十页云：问：以何缘故，知有虚空？尊者世友、作如是说：以佛说故，知有虚空。谓契经中，佛处处说：虚..
【虚妄分别】 p1167成唯识论作卷十七页云：有漏心等、不证实故；一切皆名虚妄分别。二解如五种想分别相中说。..
【虚空非大种】 p1167大毗婆沙论一百二十七卷四页云：问：何故虚空不立大种？尊者世友、作是释言：以虚空无大种相故。谓有增有减、是大种相..
【虚妄分别生起相】 p1169辩中边论上卷四页云：今次当说此生起相。颂曰：一则名缘识。第二、名受者。此中能受用，分别推心所。论曰；缘识者..
【恼】 p1170瑜伽八卷六页云：能引衰损，故名为恼。二解瑜伽十一卷十三页云：恼者：谓由此因，若事变坏；便生愁叹忧苦恼故。三解瑜伽八十四..