【圣教广义】 p1226瑜伽九十一卷十九页云：云何名为圣教广义？谓从资粮地、乃至漏尽，皆说名为圣教广义。..
【圣弟子众但观生灭而住】 p1227瑜伽五十二卷六页云：问：佛圣弟子、应观有为、具足三相；何故但说圣弟子众、于诸蕴中，随观生灭而住；不说..
【想蕴】 p1228如五蕴中说。二解 如名色差别中说。三解 五蕴论二页云：云何想蕴？谓于境界、取种种相。四解 广五蕴论三页云：云何想蕴？谓..
【集真是集】 p1180法蕴足论一卷二十页云：云何名为以无量门正为开示集真是集？谓正开示爱、后有爱、憙俱行爱、彼彼憙爱、为去来今众苦因本..
【集谛有四种】 p1181显扬二卷一页云：集谛者：此有四种。一、全摄。二、胜摄。三、世俗谛摄。四、胜义谛摄。全摄者：谓一切三界烦恼及业，..
【惑】 p1186成唯识论八卷八页云：发业润生烦恼、名惑。
【诸心生起由十种力】 p1359杂集论五卷一页云：谓诸心生起，由十种力。一、由串习力。二、由乐欲力。三、由方便力。四、由等至力。五、由引..
【诸圣神通不能转业】 p1360瑜伽九十八卷七页云：又诸圣者变性神通，不能转变顺乐受业，令自性改，成顺苦受。如顺乐受，望顺苦受；顺苦受业..
【诸圣神通不能变化四事】 p1362瑜伽九十八卷七页云：又诸圣者变化神通，于其四事，不能变化。一者、根，二者、心，三者、心所有法，四者、..
【诸佛所化有情有共不共】 p1362成唯识论十卷十八页云：余二身土，随诸如来所化有情，有共不共。所化共者，同处同时，诸佛各变为身为土，形..
【诸无漏业非皆能尽前三异熟业】 p1363俱舍论十六卷二页云：诸无漏业，为皆能尽前三业不？不尔。云何？颂曰：四法忍离欲，前八无间俱。十二..
【随至施】 p1366俱舍论十八卷十三页云：随至施者：宿旧师言：随近已至，方能施与。二解 集异门论十八卷二页云：云何随至施？答：如有一类..
【随顺教】 p1366瑜伽二十八卷五页云：云何随顺教 ？谓所说教，无倒渐次。
【随逐无记】 p1367集论二卷十页云：何等随逐无记？谓即彼戏论习气。
【随顺唯法想】 p1369瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修习随顺唯法之想？谓诸菩萨，应如是学。依托众缘，唯行唯法。此中都无..
【随义行及不随义行】 p1371大毗婆沙论十六卷五页云：能正行者，名随义行。彼诸弟子，不能正行；故名不随义行。有说：如应行者，名随义行。..
【随心转戒总有二种】 p1372大毗婆沙论十七卷二页云：随心转戒，总有二种。一、道俱有戒，二、定俱有戒。道俱有戒者：谓无漏戒。定俱有戒者..
【择灭有二】 p1374成唯识论十卷八页云：择灭有二。一、灭缚得。谓断感生烦恼得者。二、灭障得。谓断除障而证得者。故四圆寂诸无为中，初一..
【择灭非择灭无常灭三种差别】 p1375大毗婆沙论三十一卷十二页云：复次此中应作是说：择灭、非择灭、无常灭、何差别？答：择灭者：由择力故..
【谛善巧】 p1376显扬十四卷八页云：云何谛善巧？颂曰：二自性苦故，合故，不应理。由无因，有因，及五种譬喻。如是随觉故；应知谛善巧。随..