【如来为父说法处】 p0580西域记六卷十页云：城南三四里尼拘律树林，有窣堵波。无忧王建也。释迦如来成正觉已；还国见父王为说法处。净饭王..
【如病如痈如箭如障】 p0580瑜伽六十八卷三页云：于四种行，如其次第，有四种见。谓于诸烦恼缠俱行行中，于烦恼随眠俱行行中，于爱味俱行行..
【如理思议具八功德】 p0580显扬十七卷十页云：论曰：由于不可思议处，强思议者，有如是过失；故应远离。于可思议处，如理思惟。若如是思；..
【平等食】 p0532瑜伽二十三卷十七页云：平等食者：谓非极少食，非极多食，非不宜食，非不消食，非染污食。..
【平等摄持】 p0532杂集论十卷十页云：平等摄持者：善修习故；不由加行，远离功用，定心相续，离散乱转故。..
【平等受用】 p0533瑜伽九十九卷二十页云：若所受食，不偏精妙，亦不偏多。共食所食。显露而食。不私密食。乃至唯有可充腹食，亦共分布，终..
【平等意趣】 p0533摄论二卷十二页云：一、平等意趣。谓如说言：我昔曾于彼时彼分，即名胜观正等觉者。二解世亲释五卷十二页云：平等意趣者..
【平等性智】 p0533成唯识论十卷八页云：二、平等性智相应心品。谓此心品，观一切法自他有情，悉皆平等。大慈悲等恒共相应。随诸有情所乐，..
【平等性智所缘】 p0533佛地经论三卷七页云：平等性智相应心品，有义：唯缘大圆镜智。如染污意缘阿赖耶为境界故。有义：唯缘真如实际。缘平..
【平等业及不平等业】 p0533瑜伽九十七卷十一页云：应知此中所有如法平等行摄，能往善趣善身语意业，说名平等。所有非法不平等行摄，能往恶..
【平等食及不平等食所作损益】 p0533瑜伽二十三卷十八页云：当知此中由平等食，非极少食，令身饥羸，未生不生，已生断灭。由平等食，非极多..
【石女】 p0533大毗婆沙论十六卷六页云：如女身中，不任怀孕；空无子故，说名石女。
【代鸽】 p0533西域记三卷三页云：摩愉伽蓝西六七十里，有窣堵波。无忧王之所建也。是如来昔修菩萨行，号尸毗迦王。唐言与。（旧曰尸毗王。..
【皮变异生】 p0534瑜伽二卷四页云：皮变异生者：谓由宿业因，如前说；及由其母多习淫欲现在缘故；令彼胎藏，或癣疥癞等，恶皮而生。..
【去来】 p0534佛地经论四卷三页云：舍此就彼名去；舍彼就此名来。
【去来实有论】 p0534诸内外道，多起此计：谓有过去，有未来，其相成就；犹如现在，实有非假。彼如是思：若法自相安住；此法真实是有。此若..
【尼波罗国】 p0534西域记七卷十九页云：尼波罗国，周四千余里，在雪山中。国大都城，周二十余里。山川连属，宜谷稼，多花果，出赤铜牦牛命..
【仙人论处】 p0534大毗婆沙论一百八十三卷六页云：问：何故名仙人论处？答：若作是说：诸佛定于此处转法轮者；彼说佛是最胜仙人。皆于此处..
【弗栗恃国】 p0534西域记七卷十七页云：弗栗恃国，周四千余里；东西长，南北狭。土地膏腴，花果茂盛，气序微寒。人性躁急，多敬外道，少信..
【有】 p0534瑜伽九十七卷十一页云：又住于此，若生，若长，能生后际所有众苦；说名为有。二解 大毗婆沙论六十卷六页云：问：何故名有？答..