指天众所住之宫殿。又作天宫。与“地狱”对称。即善人死后，依其善业所至受福乐之处所。 p1357
相对于青、黄、赤、白、黑五正色之中间色。即：绯、红、紫、绿、硫黄等五色。［四分律行事钞资持记卷下一之一］（参阅“五色”1082） p1164..
(一)又作五种姓、五种种性、五种乘姓、五乘种性。亦有将“姓”写作“性”者。 法相宗认为，众生先天具足五种不同之性质与素性，系由阿赖耶..
【成就业障与成就习气障四句分别】 p0669 瑜伽六十四卷十三页云：问：若成就业障，亦成就习气障耶？设成就习气障；亦成就业障耶？答：应作..
【舒手惠施自性】 p1189瑜伽四十七卷一页云：若诸菩萨、广大施性，无染施性；是名舒手惠施自性。..
【多欲与不喜足差别】 p0623大毗婆沙论四十一卷十六页云：多欲，不喜足，何差别？答：于未得可爱色声香味触，衣服饮食床座医药，及余资具，..
【缘起次第有四种】 p1304瑜伽六十卷十九页云：复次缘起次第，略有四种。一、牵引次第，二、生起次第，三、受用境界次第，四、受用苦次第。..
【虚妄分别生起相】 p1169辩中边论上卷四页云：今次当说此生起相。颂曰：一则名缘识。第二、名受者。此中能受用，分别推心所。论曰；缘识者..
【百八爱行】 p0635瑜伽九十五卷八页云：复次由四因缘，应正了知集谛所摄百八爱行。一、由内外差别故，二、由所依差别故，三、由自性差别故..
【行蕴相】 p0607集论一卷二页云：行蕴何相，造作相是行相。谓由行故，令心造作。于善不善无记品中，驱役心故。..
【名等三身施设因缘】 p0590瑜伽八十一卷二页云：问：何因缘故施设名等三种身耶？答：为令领受诸增语触所生受故。..
【有顶定想】 p0547杂集论一卷九页云：有顶定想者：谓彼想不明利；不能于境图种种相；故名无相想。..
【有漏法】 p0543瑜伽六十六卷十三页云：问：如世尊言：云何有漏法？谓意世间，法世间，意识世间。此何密意？答：世尊依彼不断应断世间意，..
（术语）计者，计度分别也，计度分别所立之宗义，谓之计。若为他所难，更变其宗义，名为转计。..
（术语）出金光明经。迷执妄情所现之相，以为实有，恰如见藤蔓而以为蛇也。
（人名）又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子谏止之，亦不听。后见佛到，火坑变..
（名数）增一阿含经十八曰：今有四法本末如来所说，云何为四？一切诸行无常，是谓初法本末如来所说。一切诸行苦，是谓第二法本末如来所说。..
（天名）九曜之一。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院南方。梵名阿伽罗伽。肉色左手持独股戟，右攫服。坐于筵。..
（术语）谓午中以后不食也。所谓不过中食戒是。释氏要览上曰：处处经云：佛言中后不食有五福：一少淫，二少睡，三得一心，四无下风，五身得..