（物名）论场之大鼓也，欲论议者鸣之而集众也。三论玄义曰：提婆菩萨，震论鼓于王庭，九十六师一时云集。..
（术语）三无为之一。与新译之择灭无为同。数者，慧之心所法也。以智慧断惑障而证之寂灭涅槃，谓之数灭。见大乘义章二。..
（书名）一卷，清释续法撰。因贤首五教仪六卷，听众未能全诵。故又略成此书，使学者易于练习。释通理曾为增注，共六卷。..
（异类）魔子名。过去久远劫光明无垢光王如来出世时，有一魔子，名遮，即今持地菩萨是也。依金刚齐菩萨之教化，归于光王佛，发菩提心。彼金..
（印相）先舒左手五指，以智押慧之甲，方愿力之三指如三钴之形。右手同作此印，以右押左而交臂。见图印集三。..
（杂语）色界之顶上，即色究竟天也。摩醯首罗天宫在此。
（修法）合胎藏界与金刚界之曼陀罗而供养之之法会也。
为阿弥陀佛于过去世出家为法藏比丘前之俗名。据无量寿经记卷上载，龙珍王入山修道，号法藏，住于山南；有二女缘波那（又作禄波那）、洗泽河..
位于日本奈良县高市郡明日香村。本名佛头山上宫院菩提寺。以其地多橘树，故俗称橘寺。属日本天台宗寺。又称橘尼寺、橘树寺。为圣德太子所建..
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见，即为“不生不灭，不去不来”之义；而视诸法有生灭去来者，则为偏颇之妄见。楞严经..
唐代僧。居嵩山少林寺，精于武技，以平定隋末王世充之乱有功而著名。隋末，王世充盘据洛阳，经常骚扰少林寺，僧侣不安。秦王李世民出关伐罪..
谓解释经论之际，取其中难解者各别析明其义。乃相对于总释大意而言。 p6357
“分诸乘”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘两种，更于一乘之中分判同别二教，而以法华经“会三归一”..
谓本迹十妙与十不二门相摄。天台宗荆溪湛然就智顗于法华玄义所立之本迹十妙，创立十种不二门与之相摄，而归结于一念之心，以明示观法大纲而..
又称外道四宗、外道四见、外道四计、四种外道、四见、四执。系印度古代各种外道就诸法之一异、常无常、因果有无等问题，所持之四种执着。约..
指从冥入冥、从冥入明、从明入冥、从明入明等四种由善恶业因而招感之生死果报。此说系出自别译杂阿含经卷四、集异门足论卷九等，乃佛陀为答..
可见，指肉眼可见者；不对色，指不具障碍之性者。于各种色法中，由极微细物质组成，肉眼可见，具有色彩，而无形体、不能障碍其他物质者。即..