【舍与退差别】 p0976大毗婆沙论一百六十二巻十六页云：问：舍、退、何差别？有说：名即差别。谓名为舍，名为退。有说：舍、通胜进，及退时..
据宗镜录卷四十九载，阿赖耶识变现根身、器界等相，依共业、不共业之所感，可分为四种，即：(一)不共中不共变，如眼等五根之胜义根，乃自己..
【爱支差别】 p1203瑜伽十卷一页云：欲爱云何？谓欲界行为缘所生于欲界行染污希求。由此能生欲界苦果。色爱云何？谓色界诸行为缘所生于色界..
【菩萨以何为苦】 p1130瑜伽七十九卷三页云：问：菩萨当言以何为苦？答：众生损恼为苦。
【烈士池】 p0949 西域记七卷六页云：施鹿林东行二三里、至窣堵波，傍有涸池，周八十余步。一名救命。又谓烈士。闻诸先志曰：数百年前、有..
【善士利行】 p1143瑜伽四十三卷十五页云：云何菩萨善士利行？当知此行、略有五种。谓诸菩萨、于真实义、劝导有情。于应时宜、劝导有情。于..
【菩萨现观】 p1128杂集论十三卷十五页云：菩萨现观者：谓诸菩萨、于前所说七现观中，起修集忍而不作证。为于声闻独觉调伏方便中，得善巧故..
【时爱心解脱】 p0917 瑜伽九十卷二十一页云：若阿罗汉、根性钝故；于世间定，是其退法。未能解脱所有定障。故名时爱心解脱。以退法故；时..
【净不净依止住食】 p1003世亲释十卷一页云：二、净不净依止住食。谓触等三食、令色无色缠有情净不净依止而得住故。由此依止，已离下地诸烦..
（术语）三藏之一。十二部经中有曰优婆提舍者，译曰论议经。是佛自问答决择法相者。佛弟子及灭后诸菩萨等准之而聚集解释经义，论辨法相者，..
（流派）萨婆多部之诸论也。彼之部宗为论佛教法数之根本，故谓之数论。大部补注十一曰：诸文或云数人，又云数论，即萨婆多论师也。涅槃疏云..
（术语）修善道，未断惑证理者。如三贤十圣，七贤七圣之贤。又通名上位。增一阿含经二十九曰：贤者舍利弗，贤者大目乾连。等。..
（术语）众生所往之国土，名为趣。俱舍论八曰：趣谓所往。大乘义章八末曰：趣者盖乃对因以名是也，因能向果，果为因趣，故名为趣。法华文句..
（印相）左手作金刚拳，置于左胯，右手为掷金刚杵势。见图印集二。
（术语）二十四不相应之一。又，诸经之证信序，或分五段或分六段或分七段，谓之五成就六成就七成就。..
（术语）四空处定之一。略云识处定。无色界第二天，识无边处之禅定也。
（譬喻）大品经所说十喻之一。智度论六曰：若深山狭谷中，若深绝涧中，空大舍中，若语声若打声，从声有声名为响，无智人谓为有人语声。智者..
（修法）合行胎藏界与金刚界两部之秘密灌顶法也。见自在金刚集。
为龙王或龙神之住处。又称龙户。据传在大海之底，龙王以神力化作宫殿，为现世佛法隐没时龙王护持财宝、经卷之所在。盖印度守财宝之蛇为那伽..