巴利语 mattikā-patta。指土制之钵。即比丘行乞时所用钵之一种。释氏要览卷中（大五四·二七九上）：“佛住孙婆白土村。尔时，系（疑作孙..
指带异计之禅。为五味禅之一。行者所习之禅有深有浅，阶级殊等，如于修习之时，心存异念，并于所习得之况味产生欣上厌下之心，称为外道禅。..
指密教修息灾、增益、敬爱、调伏等四种护摩法之行法日期。其说有二：(一)据仁王护国般若仪轨（唐代不空译）之说，修息灾法应从每月阴历一日..
据释氏要览卷上载，修行者必须饮食之理由及其利益有四，即：(一)资身为道，谓修行之人若无饮食，则身疲力倦，难以进道；若得饮食资益于身，..
【能变化心有十四种】 p0898 俱舍论二十七卷十五页云：论曰：神境通果，能变化心，方能化生一切化事。此有十四。谓依根本四静虑生，有差别..
【静虑异名】 p1378瑜伽十一卷九页云：复次于诸静虑名差别者：或名增上心。谓由心清净增上力，正审虑故。或名乐住。谓于此中，受极乐故。所..
【为舍为洲为归为趣】 p1176瑜伽八十四卷二页云：为舍为洲为救为归为趣者：由后后句，释前前句；显出离义。..
【诸菩萨智】 p1349瑜伽七十四卷十六页云：问：诸菩萨智云何？答：于所知境，通达尽所有性故。
【胜义善】 p1102集论二卷八页云：何等胜义善？谓真如。二解俱舍论十三卷十四页云：胜义善者：谓真解脱，以涅槃中，最极安隐，众苦永寂，犹..
【相属善】 p0835 集论二卷八页云：何等相属善？谓彼相应法。
【明增定】 p0806 成唯识论九卷六页云：谓此位中，重观所取名等四法，皆自心变，假施设有，实不可得。明相转盛，故名明增。..
【所知事同分影像之异名】 p0746 瑜伽二十六卷十五页云：即此影像，亦名影像；亦名三摩地相；亦名三摩地所行境界；亦名三摩地口，亦名三摩..
【法住随转】 p0762 瑜伽二十一卷六页云：云何名为法住随转？谓即如是证正法者，了知有力能证如是正法众生，即如所证，随转随顺教授教诫。..
【非心果法】 p0713 品类足论六卷五页云：非心果法云何？谓虚空非择灭。
（杂语）修行悟道之后，为济度众生能投尘中，不顾自己之污秽也。如言和光同尘，拖泥带水。碧岩录四十三则之颂评曰：曹洞下有出世不出世，有..
（杂名）为树中之王，故曰树王。犹言牛王鹅王等。法华经序品曰：国界自然，殊特妙好，如天树王其华开敷。天之树王，即忉利天上所谓波利质多..
（术语）三衣与钵也。二者为僧之资物最重大者。观出家受戒之时，最初即以衣钵具足为条件可知也。后为袈裟与铁钵之意。禅家以道授受，谓为授..
（术语）亲近而不离也。唐华严经一曰：亲近如来，随逐不舍。观念法门曰：随逐影护，爱乐相见。..
（人名）菩萨名。佛灭后四百年出世，婆沙四评家之一，迦腻色迦王在迦湿弥罗国，结集萨婆多部之三藏时，五百贤圣之上座也。又著有部宗轮论，..