佛应舍利弗之问而说东方八佛名号，谓闻者若受持读诵则不退菩提。八佛即：(一)东方难降伏世界之善说称功德如来，(二)东方无障碍世界之因陀罗..
供养佛菩萨之二种方法。(一)事供养与理供养，即以香花、灯明、饮食等物质供养，为事供养。以信心等之精神供养，为理供养。(二)财供养与法供..
因明用语。在三支作法中属因支，为六因之一，与“生因”对称。了者了悟或明了之意，如灯光照物，可令人明了一切。譬如论者立“声是无常”宗..
喻指本体之相，此相自天地未成以前，至崩坏以后，犹然存续，无始无终，无得无失。于禅林中，转指眼前之事、重要之事、悟道之事等，与“父母..
谓菩萨求法心切，可为闻一言、一法而投身火坑。佛祖统纪卷八法智知礼传（大四九·一九三上）：“半偈亡躯，一句投火。” p29 ..
【六十四种有情众】 p0309显扬八卷十二页云：有情界无量者：谓六十四种有情众。一、那洛迦。二、傍生。三、鬼趣。四、天。五、人。六、剎帝..
【大觉地中功德二种】 p0245佛地经论三卷二八页云：大觉地中无边功德，略有二种。一者、有为。二者、无为。无为功德，净法界摄。净法界者：..
【小想】 p0234集论一卷四页云：何等小想？谓能了欲界想。二解集异门论六卷十三页云：小想云何？答：作意思惟狭小诸色。谓或思惟青瘀，或思..
【三种非圣法器】 p0201佛地经论五卷六页云：此有三种非圣法器。一者、亲近不善知识，闻不正法；暂时有障，非圣法器。二者、烦恼痴障所障非..
【八种差别增益】 p0082 瑜伽八十卷二页云：何等名为差别增益？谓由后后展转八相。一者、即于彼事执常增益。二者、执无常增益。三者、执常..
【二因起于常执】 p0035显扬十四卷二十三页云：论曰：由二种因，起于常执。一、由不如理作意，二、由忆念前际等事。由前际等事，相似相续转..
【一切色像皆入身中】 p0016世亲释八卷六页云：一切色像皆入身中者：谓身中现无量种种一切事业。..
亦名：结三小界法、三小界结法、小界结法子题：三小界并为难事故兴、结小界受戒、结小界说戒、结小界自恣、小界无外相、小界既无唱法羯磨自..
羯磨疏·衣药受净篇：“于五众中随意与者，非谓随衣各牒施主名也。但展转净主，既非目对，故通五众。至于加法，随定一人；当指为彼财，为彼..
子题：摩摩帝资持记释云：“前明佛判。摩摩帝，是梵语，即知事人。谓不犯者，彼以好心，非入己故。谓下，示互用相，彼因佛塔无物，众僧有物..
亦名：十师持破成否之相子题：十师互知犯重受戒不成、十师相知犯戒约四重、戒子知师犯戒通诸篇行事钞·受戒缘集篇：“更明十师成不之相。（..
亦名：与未受具者宿过限戒犯缘戒本疏·九十单提法：“五缘成犯：一、是未受具人男女。昔云男犯非女犯，以制随宿罪，义无三夜开；今解二俱犯..
亦名：正法久住五法子题：五千年随机羯磨·杂法住持篇：“善见毗婆沙云，佛语阿难，我灭度后，有五种法令法久住：一、毗尼者，是汝大师；二..
Jingluyixiang佛教类书。50卷，另有目录5卷。南朝梁僧人宝唱等集。《开元释教录》题作宝唱撰。但该书序言中则有新安寺僧豪、兴皇寺释法生等..
（术语）淫欲之恶魔也。楞严经九曰：有欲魔入其心腑，一向说欲为菩提道，化诸白衣平等行欲，其行淫者名持法子。..