【四不应行而行】 p0450集异门论八卷十二页云：四不应行而行者：一、贪欲故不应行而行。二、瞋恚故不应行而行。三、愚痴故不应行而行。四、..
【中般涅槃】 p0361俱舍论二十四卷三页云：言中般者，谓往色界，住中有位，便般涅槃。二解大毗婆沙论一百七十四卷三页云：云何中般涅槃？谓..
【王受邪佞言】 p0380瑜伽六十一卷三页云：云何名王受邪佞言？若有国王、诸群臣等实非聪睿，有聪睿慢，贪浊偏党，不闲宪式，情怀谋叛，不修..
亦名：露他过法羯磨疏·集法缘成篇：“露他过者。同侣有失，三根不谬，若私隐之，期必欲犯。故制向同徒陈无覆过。彼闻便止，不许更传。必知..
【不取随好】 p0329瑜伽二十三卷三页云：云何于眼所识色中不取随好？取随好者：谓即于眼所识色中，眼识无间俱生分别意识，执取所行境相；或..
亦名：求用雨衣戒缘起、雨浴衣戒缘起子题：毗舍佉母八愿、八愿含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫，毗舍佉母请佛及僧。婢白时到，见诸比丘裸..
子题：羯磨所为在事、说戒所为在犯、说戒必取体净有犯不开故须责问、羯磨但取相净便成僧法故不劳问戒本疏·释戒经序：“问：‘所以说戒须问..
亦名：诸众安居篇、安居篇羯磨疏·诸众安居篇：“诸众安居法篇第六。……就文分二，初明住法，后出界法。初为五：初作法不同，二、结时前后..
亦名：起业之源行事钞·篇聚名报篇：“起业要托三毒而生，然毒之所起，我心为本。此义广张，行人须识，如忏法中具明业相。今略述起罪，必约..
亦名：淫欲法含注戒本·四波罗夷法：“犯不净行，佛言，是淫欲法也。男则二道，女则三道。若从道入道，从道入非道，从非道入道；若限齐，若..
亦名：突吉罗篇犯相子题：应忏突吉罗、非威仪突吉罗、故作吉、应忏吉、根本吉、对首一说悔、非威仪吉、责心悔、犯五篇戒随一犯三、犯第五篇..
（物名）Rājīkā，一作罗尔迦。译曰芥子。用于降魔之法。大日经息障品曰：或以罗尔迦，微妙共和合，行者造形像，而以涂其身。同疏九曰：..
（杂名）八塔之一。心地观经一曰：曲女城边宝阶塔。然依西域记，则劫比他国也。
（术语）劝诱策进人之善根功德也。观无量寿经曰：赞叹行者，劝进其心。法华经信解品曰：初不劝进说有实利。..
（杂名）宗教家谓善人死后，当升天堂，受诸福乐。恶人则入地狱，受诸苦痛也。宋史曰：要天堂以就善，曷若服义而蹈道，惧地狱以敕身，孰与从..
（术语）说四谛十二因缘之理，诠空寂之涅槃者，十二部经中唯存九品。四部之阿含经等是也。
（术语）大日经所说，谓胎藏界之曼荼罗。为自大悲胎藏出生之曼荼罗。故曰大悲胎藏曼荼罗。大日经一曰：惟愿世尊，次说修真言行，大悲胎藏生..
（经名）又曰：大方广佛华严经续入法界品，一卷，唐地婆诃罗译。是本经入法界品中之一分自天主光天至有德童女也。..
（故事）迹门之法华，由舍利弗之三请而说之。本门之法华，由弥勒之三请而说之。方便品曰：世尊告舍利弗：汝已殷勤三请，岂得不说。寿量品曰..