（流派）印度小乘中最后所立之宗也，即小乘中之空宗，酷似大乘，以诃梨跋摩所造之成实论为所依，故名成实宗。于四谛立章，于五聚明义，来支..
（比喻）色之无实，如阳焰，故名为焰。性灵集八曰：色焰驰六趣野。
（流派）Varṣa，数论外道部主之名。译曰雨。唯识述记一本曰：十八部中部主者名伐里沙，此翻为雨。雨时生故，即以为名。其雨徒党名雨众外道..
（植物）梵语曰尸利洒。译言合昏树。香药三十二味之一。见最胜王经七。优昙钵罗。译言合昏树。见演密钞五。..
八部众之一。又作龙众。因其具有神力，故称龙神。或指龙王而言。法华经卷一（大九·三下）：“诸天、龙神、人及非人，香华伎乐，常以供养。..
全一卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第十四册。本经叙说佛世时长者树提伽往昔之因缘及布施之功德。又跋陀罗另译有别本，亦称树提伽经，一..
因明用语。古因明之祖足目所立因明“似能破”十四过类之第十三。即于因明对论中，敌者（问难者）对立者（立论者）所举之正确同喻（由正面来..
（782～841）唐代僧。属青原行思之法系。钟陵建昌（江西永修）人，俗姓王。少于石门出家，初参百丈怀海，历二十余年，未悟玄旨。怀海示寂后..
即禅定之力。以此定力能断诸烦恼。圆觉经（大一七·九一八中）：“若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就。” p6358 ..
全一卷。日本融通念佛宗第四十六代大通融观着。收于大正藏第八十四册。叙述宗祖良忍开创融通念佛之因缘，并解释宗名，阐述宗义，为该宗之根..
梵语anāgamya-samādhi。又作未到定、未到地。于色界四禅定中，即将发得初禅定之前的准备修行之定，称为未至定。因取其尚未至根本定之义，..
指米、麦等之种子，亦即世间一般所通称为“种子”者，唯识家则特称为外种。为“内种”之对称。“种子”一词，为大乘唯识学重要术语之一。法..
指四种四句偈。伽陀（梵gāthā），译作偈颂、偈，为韵文体之经文。据玄应音义卷二十四载，凡四句之颂皆称伽陀。百论疏卷一举出四种伽陀，..
梵语 catur-veda。又作四韦陀、四围陀。为古印度传统之正统思想，亦为婆罗门教之根本圣典。吠陀，又作皮陀、韦陀、薜陀、毗陀论经，意译作..
【能引所行能生所生分别】 p0898 分别缘起初胜法门经十页云：世尊！如先所说诸引缘起，诸生缘起，有十二分。于诸分中，几是能引？几是所引..
【学业】 p1381瑜伽九卷八页云：学业者：谓若异生，若非异生，学相续中，所有善业。二解 品类足论七卷一页云：学业云何？谓学身语业，及学..
【黑黑异熟业】 p1181瑜伽九卷八页云：黑黑异熟业者：谓非福业。二解如四种业中说。三解杂集论八卷四页云：黑黑异熟业者：谓不善业。由染污..
【诸菩萨胜解界】 p1354瑜伽七十四卷十五页云：问：诸菩萨胜解界云何？答：于诸佛法信解可得所显故。..
【顺取与非顺取】 p1109大毗婆沙论一百三十八卷十页云：顺取、是何义？答：此增语所显有漏法。非顺取是何义？答：此增语所显无漏法。问：何..