忠闻佛匠说：十六罗汉中尊，必用宝冠释迦。宝冠有五佛像：中央大日，左边阿閦、宝掌，右边弥陀、释迦。东福寺山门阁上中安宝冠释迦像。东福..
[出法界次第]一能作小谓菩萨以变化力。能化自他之身而作小身。或化世界内所有小物。皆如微尘。是名能作小。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言..
[旧名入众五心出四分僧羯磨]一修慈愍物谓比丘入大众中。应修慈心。怜愍于物。岩净律仪。整束身心。精勤学道。是为修慈愍物。(梵语比丘。华..
[出成唯识论]一大乘光吸定谓此定所发智慧。即能照了大乘理教行果。故名大乘光明定。(理教行果者。理即所诠之理。教即能诠之教。行即所修之..
潭州南岳双峰景齐禅师，上堂，拈拄杖曰：「横拈倒用，诸方虎步龙行。打狗撑门，双峰掉在无事甲里。因风吹火，别是一家。」以拄杖靠肩，顾视..
[出显扬圣教论]一烦恼杂染烦恼杂染者。亦名惑杂染。谓身见边见及贪嗔痴等一切烦恼。皆能染污心识。令不清净故也。二业杂染业杂染者。谓或因..
[出涅槃经]一性者。即正因佛性也。谓一切众生皆具此性。但背觉合尘。常为烦恼之所覆障。若顺性而修。则能超脱生死。悟入涅槃。与佛所证。无..
定州法海院行周禅师，僧问：「风恬浪静时如何？」师曰：「吹倒南墙。」问：「如何是道中宝？」师曰：「不露光。」曰：「莫便是否？」师曰：..
蜀川西禅和尚，僧问：「佛是摩耶降生，未审和尚是谁家子？」师曰：「水上卓红旗。」问：「三十六路，阿那一路最妙？」师曰：「不出第一手。..
福州永隆院明慧瀛禅师，上堂：「谓言侵早起，更有夜行人。似则似，是即不是。珍重！」问：「无为无事人为甚么却是金锁难？」师曰：「为断粗..
幽州盘山宝积禅师，因于市肆行，见一客人买猪肉，语屠家曰：「精底割一斤来！」屠家放下刀，叉手曰：「长史！那个不是精底？」师于此有省。..
杭州报恩法端慧月禅师，上堂：「数夜与诸上座东语西话，犹未尽其源。今日与诸上座大开方便。一时说却，还愿乐也无？久立，珍重！」僧问：「..
【陀摩】秦言善。大品陀字门，诸法善心生故，亦施相故。论曰：即知一切法善相。华严唱柁（轻呼）字门，名不退转方便。疏云：悟一切法，调伏..
由此所说差别道理，余无量门可类观察。复次蕴界处差别略有三种，谓遍计所执相差别，所分别相差别，法性相差别。遍计所执相差别者，谓于蕴界..
生因者，谓因等四缘。成因者，谓三量，一现量、二比量、三声量。转因者，谓顺缘起。还因者，谓逆缘起。..
指久远之十劫时间即如短暂之一念须臾。此乃依华严十玄门之意，念与劫融通。例如弥陀之成佛，由凡情观之，至今总历十劫。由普贤眼观之，则为..