（术语）五力之一。禅定之力用，能破诸乱想者。无量寿经下曰：定力禅力。
（菩萨）谓妙见大士妙见菩萨等。北斗七星之名也。有神咒拥护国土。经中不明其本地。诸师异说，或以为释迦，或以为观音，或以为药师。七佛八..
（1025～1102）北宋禅僧。陕府阌乡（河南陕县）人，俗姓郑。号云庵。随北塔广公出家，居隆兴府泐潭。初参黄龙慧南而不契机，复往香城（陕西..
日本佛教用语。谓立于路旁对往来行人说法。传说日僧日莲于镰仓布教时，立于小镇十字路口，激烈说法。因而后世有“辻说法”一词。 p2599 ..
以智慧比喻利剑，谓智慧能断除一切烦恼魔障，故称慧剑。据维摩诘经卷下（大一四·五五四中）：“以智慧剑，破烦恼贼。”永嘉证道歌（大四八..
指逼于剧苦，而使身心焦热苦恼。华严经卷七十八入法界品（大一○·四三二上）：“如白栴檀，若以涂身，悉能除灭一切热恼，令其身心普得清凉..
(一)喻指智慧深广如海。因明入正理论疏序（大四四·九一中）：“挹慧海于深衷，竦义山于奥腑。” (二)（541～609）隋代僧。清河武城人，俗..
摩利支，梵名Marīci。又作摩里支天、末利支天。意译威光天、阳陷天。或称末利支提婆（梵Marīci-deva）、摩利支天菩萨。此天具有大神通自..
（？～1020）日本平安中期僧。镇西人。为人不慕权势，致力于大众教化。不论寒暑，经常披着鹿皮传教，时人称之革上人、皮圣。宽弘元年（1004..
(一)即地上之仙人。与地行仙同义。据抱朴子内篇卷二、卷四载，中士之人遍游名山，称为地仙；华山、泰山、嵩山、太白山、终南山、峨眉山、天..
【无想有情】 p1063瑜伽八十三卷四页云：无想有情者：谓无想天。
【惛耄】 p1010瑜伽八十四卷十页云：言惛耄者：于所作事、经行住等，无多能故。
因明用语。指因明论式中，立（立论者）、敌（问难者）双方共许（共同认可）其不具所立法中所说之义。共异品与共同品之“共”字，在立敌共许..
【预流果补特伽罗】 p1233集论七卷十一页云：何等预流果补特伽罗？谓住见道第十六心剎那位。即此见道、亦名趣入正性决定。亦名于法现观。若..
【无染供养】 p1066瑜伽四十四卷四页云：若诸菩萨、于如来所、若制多所。自手供养，不怀轻慢，令他供养。不住放逸懈惰不敬、而为供养。不轻..
【众魔事业】 p0980瑜伽七十九卷三页云：四者、众魔事业。于诸相中、所有一切心动流散、当知皆是众魔事业。..
【流溢】 p0914 瑜伽九十五卷十页云：又即此爱、难制伏故；说名流溢。
【善取法】 p1139瑜伽八十八卷二十二页云：善取法者：由闻思故。
【栗呫婆子别如来处】 p0950 西域记七卷十五页云：大城西北、行五六十里，至大窣堵波，栗呫（昌叶反）婆子（旧曰离车子。镭也。）别如来处..