摩利支，梵名Marīci。又作摩里支天、末利支天。意译威光天、阳陷天。或称末利支提婆（梵Marīci-deva）、摩利支天菩萨。此天具有大神通自..
（？～1020）日本平安中期僧。镇西人。为人不慕权势，致力于大众教化。不论寒暑，经常披着鹿皮传教，时人称之革上人、皮圣。宽弘元年（1004..
(一)即地上之仙人。与地行仙同义。据抱朴子内篇卷二、卷四载，中士之人遍游名山，称为地仙；华山、泰山、嵩山、太白山、终南山、峨眉山、天..
【无想有情】 p1063瑜伽八十三卷四页云：无想有情者：谓无想天。
【惛耄】 p1010瑜伽八十四卷十页云：言惛耄者：于所作事、经行住等，无多能故。
因明用语。指因明论式中，立（立论者）、敌（问难者）双方共许（共同认可）其不具所立法中所说之义。共异品与共同品之“共”字，在立敌共许..
【预流果补特伽罗】 p1233集论七卷十一页云：何等预流果补特伽罗？谓住见道第十六心剎那位。即此见道、亦名趣入正性决定。亦名于法现观。若..
【无染供养】 p1066瑜伽四十四卷四页云：若诸菩萨、于如来所、若制多所。自手供养，不怀轻慢，令他供养。不住放逸懈惰不敬、而为供养。不轻..
【众魔事业】 p0980瑜伽七十九卷三页云：四者、众魔事业。于诸相中、所有一切心动流散、当知皆是众魔事业。..
【流溢】 p0914 瑜伽九十五卷十页云：又即此爱、难制伏故；说名流溢。
【善取法】 p1139瑜伽八十八卷二十二页云：善取法者：由闻思故。
【栗呫婆子别如来处】 p0950 西域记七卷十五页云：大城西北、行五六十里，至大窣堵波，栗呫（昌叶反）婆子（旧曰离车子。镭也。）别如来处..
【捩牙窣堵波】 p1038西域记七卷三页云：池侧不远，有窣堵波，是如来修菩萨行时，为六牙象王，猎人利其牙也。诈服袈裟，弯弧伺捕。象王为敬..
（术语）图轮之耳埵也。就佛之相好而言。般若经三百八十一曰：世尊耳厚，广大周长，轮埵成就。..
（人名）摩竭陀国之频婆娑罗王，玄奘译曰影坚。义净译曰影胜。
（杂名）佛之异名。与鹅王同。以佛三十二相中，手足一一指间。如雁如鹅，有缦网交络也。智度论四曰：五者手足指缦网相，如雁王，张指则现，..
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母，使生于天，天帝释化为贫人，以供养迦叶。..
（地名）Karṇasvarṇa，国名。南印度之境。周四千四五百里。国之大都城二十余里，人多家富。伽蓝十余所，僧徒二千余人，习学小乘正量部之..
（术语）显体为名，诠义为句。如诸行二字，名也，而诸行无常四字则句也。以是诠诸行为无常之义理故也。唯识论曰：名诠自性，句诠差别。..