谓苦乐等一切果报非存乎偶然，系由善恶之业力所感而来，故称业感。即由善恶之业因，感苦乐之果报。［俱舍论卷十一、卷十三、顺正理论卷五、..
有总别二名。(一)就其总名而言，又作重三三昧、三重等持。三昧、等持，均为定之异名。重空三昧为“空、无相、无愿”等三种三昧之对称，其每..
原产于印度，今世界各地均有栽培。其种子扁平，颗粒甚小，有白色、黑色、茶色三种，从其色别，遂有白胡麻、黑胡麻、金胡麻之称。其种子可制..
三种无表色之一。又作处中。律仪，梵语sajvara 之意译，又作等护、防护、禁戒。即遮止恶戒，具有防止身、口、意三恶，保护六根之作用。反之..
梵语dharmacaksu-vi?uddha。指具有观见真理等诸法而无障碍、疑惑之眼。又作净法眼、清净法眼。吉藏之维摩经略疏卷四谓，小乘于初果见四圣谛..
又作金錍、金筹、金箄。指金所作之箸。密教之灌顶时，阿阇梨以之加持受法者之眼，以表去除其无智之翳膜。金篦原为古代印度之医师用以抉除盲..
（地名）Vāraṇasi，又作波罗捺，波罗奈斯，婆罗痆斯，婆罗捺写。国名。译作江绕，因在恒河之流域故也。鹿野园在此中今为Benares。玄应音..
（人名）Uttarasena，王名。译曰上军。见西域记三、释迦方志上。
（譬喻）烦恼之恼心，如病之于身，故名为病。教行信证行卷曰：如善见药王，能破一切烦恼病故。..
（罗汉）Cūḍapanthaka，十六罗汉中第十六尊者之名。
（传说）舍利弗为声闻中第一智者，于法华之法说段第一唯独开悟圆乘，回心向大，受未来成佛华光如来之记别。见法华经譬喻品。..
（人名）王名。译曰如来。释迦谱十曰：为佛造寺王也，此云如来。
（术语）施教化者曰化主或能化，受教化者云所化。维摩经佛国品曰：菩萨随所化众生而取佛土。
（术语）梵语腻地Nidhi之译。疏所依也。对于亲所依为所依而言，言为物之依止或依凭也。
（1908～1977）江苏泰县人，俗姓范。字镫朗，号仁曙。以别号东初行。年十三，依本籍姜堰观音庵静禅和尚出家。年二十二，于宝华山受具足戒，..
正照真谛，远离虚妄分别之智慧，称为圣智。往生论注卷下（大四○·八四三下）：“法性无相，故圣智无知。”此外，佛之教法称为圣网，以其罗..
钩召，梵语 ākarsana 或 ākarsanī，音译作阿羯沙尼、翳醯呬。又作钩召法、摄召法、请召法、招召法。密宗四种修法之一，又为五种修法之一..
指塔之“平头”上重重之轮盘形建筑。略称露盘。又作盘盖、槃盖、轮盖、相轮。露盘中心以竿贯穿，此竿又称轮竿、心柱、刹、刹柱、檫。初于印..
以蒲草编织而成之圆形扁平坐具。又称圆座。乃僧人坐禅及跪拜时所用之物。其后亦有以绫锦包成者。种类颇多，厚者称厚圆座，菅草编成者称菅圆..