（杂名）迦毗罗城也。是佛之父王之城，故名。寄归传一曰：酬恩惠于父城。
（名数）此四念处观有二种：一云别相念处，二云总相念处。别相念处者，如上分所观之境为身受心法之四者，追顺而别别观之也。但于第四法念处..
（杂语）牛行之迹也。谓佛为牛王，佛之教法为牛迹。维摩经弟子品曰：无以大海内于牛迹。
（术语）诸尊中位于中央之尊体也。如五大明王之中尊为不动明王。三尊佛之中尊为阿弥陀如来。八叶之中尊为胎藏界之大日如来。五智如来之中尊..
（术语）日本时宗之开祖一遍上人智真自熊野权现托宣而为偈颂曰：六字名号一遍法，十界依正一遍体，万行离念一遍证，人中上上妙好华。文意：..
福州东禅蒙庵思岳禅师，上堂：「蛾羊蚁子说一切法，墙壁瓦砾现无边身。见处既精明，闻中必透脱。所以雪峰和尚凡见僧来，辊出三个木毬，如弄..
（术语）声闻乘四向之一。修向不还果之行法之位也。即断欲界修惑九品中第七品第八品之位，不还者，不还来欲界之义，断第九品已，则不再生于..
杨州石塔宣秘礼禅师，僧问：「山河大地，与自己是同是别？」师曰：「长亭凉夜月，多为客铺舒。」曰：「谢师答话。」师曰：「网大难为鸟，纶..
指饿鬼所居之处。据顺正理论卷三十一载，于赡部洲之西，有五百渚，于中有二渚为鬼所居，每一渚各有二百五十城，一渚城住威德鬼，另一渚城住..
指中途后悔。即对一度所得之信仰动摇，而于中途后悔，并破弃之。 p1023
(一)位于湖南梁山（旧名阳山）下。五代曹洞宗禅师同安观志之弟子缘观住锡于此，世称梁山缘观。其创立情形与沿革均不详。［景德传灯录卷二十..
位于浙江杭州西湖畔。又称武林山、灵苑、仙居。为我国佛教五山之一。据寰宇记载，许由、葛洪等名士皆曾隐居于此山之西。有北高峰，为灵隐最..
指悟入诸法实相。悟诸法实相者，知生老病死本来空寂，原无老死，故法华经药王品、法华义疏卷十一等均谓听闻法华经者，能得不老不死。 p970 ..
梵语mahā-?ramana，巴利语mahā-samana。为对佛陀之尊称。佛陀系沙门中之最伟大者，故称大沙门。又对沙弥或外道之出家者而言，佛教之比丘..
梵语 kle?a-mahā-bhūmikā dharmāh。又作大烦恼地法。指恒与染污心相应之烦恼。大毗婆沙论卷四十二（大二七·二二○中）：“若法一切染..
又作下地粗苦障。乃“上地静妙离”之对称。属无间道之三行相。指行者在三界九地，以有漏智断修惑时，厌下地欣上地所作之观法。即观下地之粗..
声闻、缘觉、佛等功德之退失有如下三类：(一)已得退，又作已得法退。谓圣人已断除惑种，退起现前而失诸功德，起生烦恼。(二)未得退，又作未..
依妙法莲华三昧秘密三摩耶经所说，金刚萨埵问世尊十罗刹之本源，毗卢遮那佛答言，十罗刹女本有三觉，即等觉、妙觉、本觉。初四罗刹女（蓝婆..
【外道所执总有四种】 p0493成唯识论一卷十一页云：然诸外道，品类虽多；所执有法、不过四种。一、执有法与有等性，其体定一。如数论等。彼..
【心清净相】 p0353瑜伽八十卷十页云：由三种相、应知心清净相。一者、不得相故。二者、无为相故。三者、种姓相故。若由别异，如理勤修，求..