亦名：界之名义、四摩、别住子题：布萨界、戒场羯磨疏·诸界结解篇：“（一、翻名示义）名者。明了论疏解云，本音四摩，此正翻云别住是也。..
羯磨疏·集法缘成篇：“差说粗罪法者，僧徒过犯，未许世闻。调达结愆，上连王族，若不早告，滥染佛僧。及过未彰，先明示别故也。”济缘记释..
亦名：归依制意子题：魔、魔阿罗、魔有四种、烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔、四魔、佛宝、法宝、僧宝羯磨疏·诸戒受法篇：“解归意者。（一、..
亦名：羯磨受具对过有四、凡夫感戒具过有四子题：内凡有四位羯磨疏·诸戒受法篇：“对过有无者，善来机胜，以无四过；不无遮犯，以在制前。..
资持记·释受戒篇：“凡夫感戒，具有四过：一、欣下有羸，二、容退道法，三、容变二形，四、邪见断善。内凡已去，分见真理，方无此患。”（..
戒本疏·十三僧残法：“问：‘同是逆罪，谏有无者？’答：‘破僧倚傍，须谏使分；余无滥故，不须设谏。’”行宗记释云：“以五逆中唯谏破僧..
Fangshan Shijing佛教石经中规模最大、历史最久的文化珍品。存于北京房山县云居寺石经山。山在云居寺东，故又称东峰。高约500公尺，开凿九..
（地名）梵云僧伽罗Siṁhala，译曰执师子。今之锡兰岛也。僧伽罗者，释迦如来因位为大商主时之名，始入于彼处而立国，因取其名为国号。见西..
Shengmanjing佛教经典。属如来藏系。全称《胜鬘狮子吼一乘大方便方广经》，一称《狮子吼经》。南朝宋求那跋陀罗译。1卷。胜鬘传为古印度拘..
（术语）言禅定智慧等发生获得于吾身中也。往生十因曰：一心称念阿弥陀佛，三昧发得故，必得往生。..
释祖住字幻依麓亭其号也。丹徒人。姓杨氏。母朱氏梦。梵比丘入其室。觉而诞师。少沉密不贪世缘。喜作佛事。年十三父母舍入龙蟠山。依朝阳和..
（杂名）对于般若部等而言。即藏经之分类名，大方广华严经及其别出并支派之经也。
释灵[山/咢]者。不知何许人也。勤乎切问靡惮寻师。干封中于西明寺躬预南山宣师法席。然其不拘常所。或近文纲。或亲大慈皆求益也。末涂惧失..
（术语）教法之义理。五教章上曰：海印三昧一乘教义。慈恩传九曰：少来颇得专精教义。
释普愿。俗姓王。郑州新郑人也。其宗嗣于江西大寂。大寂师南岳观音让。让则曹溪之冡子也。于愿为大父。其高曾可知也。则南泉之禅有自来矣。..
就梵字字母五十字而各别论其义门。五十字包括母音十六字，子音三十四字，系印度童蒙最初所学习之字音。为使童蒙学习、谙诵之故，印度乃设立..
释不空。梵名阿目佉跋折罗。华言不空金刚。止行二字略也。本北天竺婆罗门族。幼失所天。随叔父观光东国。年十五师事金刚智三藏。初导以梵本..
梵名 Jinaputra。音译作慎那弗呾罗、辰那弗多罗。略称胜子。古印度人。唯识十大论师之一。为护法之弟子，曾于北印度钵伐多国作瑜伽师地论释..
释道营。未详何人。始住灵曜寺习禅。晚依观询二律师谘受毗尼。偏善僧祇一部。诵法华金光明。蔬素守节。庄严道慧治城智秀皆师其戒范。张永请..
（术语）清净之菩提心，是东方阿閦如来之三摩地，一切众生成佛之正因也。一切众生必以此净菩提心为因，证入一切如来之境界，故有门之称。大..