资持记释云：“僧祇五种对答，学者宜依。岂唯离罪？颇彰大度。凡愚睹施，谁不动怀？不知教制，多回入己；贪婪鄙吝，不异下流；恶业积深，终..
亦名：与女人说法过限戒开缘资持记释云：“不犯中四：初是顺教；有下，伴证；若无下，他请；若错下，非意。五戒即三归体；及法，谓五戒相。..
子题：应看病比丘、应作瞻病人、欲供养佛者应供养病人、四大、六府、三焦、如来洗病比丘处行事钞·瞻病送终篇：“制意者，夫有待之形，多诸..
（地名）Jambū，旧称，阎浮，剡浮。树名。印度多有之。瑜伽伦记二十三曰：西国多有赡部之树，阴厚，比丘多在彼树影中住。玄应音义二十四曰..
（名数）法相宗所立。一切众生之机类，分为五性，而定成佛不成佛：一、定性声闻，有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、定性缘觉，有可开辟支佛..
（物名）盖佛之头上以避雨露尘埃者。原系天人之供养，故云天盖。又垂于头之上方者。亦曰天盖。礼赞曰：天来香盖捧，人去宝衣赍。..
（物名）一寺公用之印鉴也。毗奈耶杂事一曰：佛言：凡印有二：一是大众二是私物。若大众印可刻转法轮印像，两边安鹿伏跪而住，其下应书元本..
（术语）阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨，三卷，唐善无畏译。又有阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经，一卷，阿吒婆拘鬼神大将上佛陀..
色界四禅天中之第三禅天，此中共有三天，即少净天、无量净天、遍净天。
金刚经以梦、幻、泡、影、露、电来譬喻因缘生之法。如梦者，如梦痕之不可捉摸；如幻者，如幻术之暂有还无；如泡者，如水泡之迅速破灭；如影..
身与心，为有情的正报，在五蕴之中，色蕴是身，受相行识四蕴是心。
虚妄不实的境界。世间的一切事物都是妄境界，因为都是虚假不实的。
有作者的意思，与有为同义，指因缘和合而生的一切事物。