（人名）唐福州灵云山志勤禅师，本州长溪人，初在沩山，因见桃花而悟道。有颂云：三十年来寻剑客，几回叶落又抽枝。自从一见桃花后，直至如..
（经名）一卷，西晋竺法护译。依宝网童子之请问，说六方佛之功德。
（物名）Jambunadasuvarṇa，赡部，树名，捺陀为江及海之义，谓赡部树下水中所出之金也。旧所谓阎浮檀金是也。玄应音义二十一曰：赡部捺陀..
（譬喻）佛于涅槃经说乳等五味时，以醍醐味比涅槃经。天台大师因之定如来所说一代圣教之次第，一以比五时教之次第而生，一以比机之次第淳熟..
（寺名）寺号也，宋赞宁于端拱元年在左街天寿寺，上宋高僧传三十卷，故彼书一称天寿史。
（术语）广大之智慧。通达一切之事理者。法华经序品曰：普入佛慧通达大智。维摩经佛国品曰：大智本行皆成就。同慧远疏曰：言大智者是佛智也..
（术语）于一切不善心相伴而起之二种心所法也，一无惭，二无愧。见俱舍论四。
（术语）谓贪瞋痴之烦恼系缚。俱舍论二十一曰：缚有三种：一贪缚，二瞋缚，三痴缚。入阿毗达磨论上曰：契经中复说三缚：一贪缚，谓一切贪，..
（术语）三乘家依深密经以三乘为真实，以法华所说之一乘，但为诱引不定性一类之方便。一乘家依法华经以深密经所说之三乘，为调熟机根之方便..
又作比丘，义为乞士，即出家受具足戒的人。苾刍原是一种香草，表明比丘之戒德芬芳。
（喻）世尊的身语意三业，好像车轮能够摧破众生的一切妄见。
有是指三界的果报，流是指四种之惑。三界的果报实有，故云有，四种之惑使人漂流于三界之生死海中，故云流。四流者，即见流、欲流、有流、无..
唯就法身也体依聚义。名身○摄论云。为应化身。及如来一切功德所依故。名法身也。
虎关《散语》云：“四十九日追荐，见于经文。百个日、一周忌、第三年忌，中华俗礼，见于外典。十三年、三十三年等，始于日本。少纳言：入道..
立世论云梵音泥黎耶。此云无喜乐○毗婆沙论云。泥犁迦。秦言无去处○大毗婆沙论云。捺洛迦。此云不可乐。论问。何故名捺洛迦。答是那洛迦所..