（术语）有二：一代现前之众者。谓师家垂语，使众下语，不契，则自下语代众也。云门录多代语。盖家门之代语别语，以云门为始。二代古人者。..
（术语）佛菩萨自实身现化身出于世也。法华经方便品曰：诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。..
（杂语）梵名阿浮陀Adbhuta，译言希有，未曾有。总以名意外之事。法华经序品曰：是诸大众得未曾有，欢喜合掌。..
(一)临济义玄所创四宾主之一。宾，指学人、徒弟；主，指师家。主中主，谓师家接引学人时，立于其本分之立场，展开独立、活泼、不拘常格之方..
（术语）天台一家教观二门也。四教为教门，三观为观门，一家以此二门为纲要。
为佛传画题之一。又作出山如来、出山相、出山像。相传释迦在雪山苦行林中修苦行，成道之后，头顶明星，全身放光而出山。自宋以降，此一故事..
谓诸佛菩萨为教化众生之故，示现化身而出于世间。法华经方便品（大九·七上）：“诸佛世尊唯以一大事因缘，故出现于世。” p1561 ..
日月灯明，梵名Candra-sūrya-pradīpa。又作灯明佛。乃于过去世中出现宣说法华经之佛。其光明在天如日月，在地如灯，故得此名。据法华经卷..
(一)指参禅者，并不限于禅僧，亦包括俗家参禅修行者。临济录（大四七·五○六上）：“师云：‘老和尚瞌睡作么？’严云：‘作家禅客，宛尔不..
供养佛之六种物品。指水、涂香、花、饮食、灯明、烧香。取之配于六度，则水表布施，涂香表持戒，花表忍辱，饮食表禅定，灯明表智慧，烧香表..
梵语upapāduka，巴利语 upapātika。本无而忽生之意。即无所依托，借业力而出现者。五趣之中，地狱、天及一切中有均唯属化生，人、傍生、..
六道之一，三善道之一。指住于欲界、色界、无色界等三界之天人。亦指自然之道、主宰天地之神、日月星辰、太阳等。［无量寿经卷下、大智度论..
指阿弥陀佛果上之威神力，与因位本愿力所开之满足、明了、坚固、究竟四愿力。据慧远之无量寿经义疏卷下所解，威神力为无量寿如来现在之威力..
梵语paca buddhīndriyāni。谓五种能知之根。为数论二十五谛中之一科。又作五根。即能取声、触、色、味、香之五种根。指耳根（梵?rotrendr..
【邪见根本业道】 p0673 瑜伽五十九卷十九页云：复次若作是思：决定无施；是名邪见。广说乃至谤因，谤用，谤果，坏真善事，如是一切、皆名..
【补特伽罗依处】 p1246瑜伽八十一卷十页云：补特伽罗依处者；谓软根等二十七种补特伽罗，应知其相。即依如是如上所说若事、若时、若补特伽..
【安立思择】 p0625无性释八卷二十一页云：安立思择者：谓从此出，如所通达，为他宣说。是故说名安立思择。..
【摩纳缚迦】 p1336瑜伽八十三卷十六页云：摩纳缚迦者：谓依止于意，或高或下故。
【意成身】 p1207成唯识论八卷十四页云：不思议变易生死，或名意成身。随意愿成故。如契经说：如取为缘，有漏业因续后有者，而生三有；如是..
【见法】 p0638 瑜伽八十三卷十四页云：言见法者：谓于苦等，如实见故。二解 瑜伽八十六卷二页云：于四圣谛，已善见故；说名见法。三解 杂..