（职位）僧官名。僧史略中曰：姚秦初立僧官，称为正。魏改之，称为统。有沙门统，僧统，沙门都统三名。皇始年中法果初任沙门统。文成帝再兴..
（术语）对于难行之语。平易之行法。又易行之道。谓念佛之法也。是龙树菩萨之说。十住毗婆娑论易行品曰：以信方便易行，疾至阿惟越致地。无..
（佛名）过去世之一佛。空王为佛之总名，而今为一佛之名也。法华经说，释尊与阿难共于空王佛所发心。法华经人记品曰：诸善男子，我与阿难等..
（佛名）梵名提洹羯佛Dipaṁkara，译言锭光佛，或然灯佛。有足曰锭。无足曰灯。作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛。..
于大部经中，抄出部分经文或别出抄译而成者，称为别生经。又作支派别行经、支流出生经、支派经。此乃典籍纷纶，法门浩瀚，后人为随宜化诱，..
（堂塔）又曰善法堂。在忉利天，诸天人论事之如法不如法处。法华经法师功德品曰：在妙法堂上为忉利天说法。俱舍论十一曰：西南角有善法堂，..
（1063～1135）宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。字无著。幼于妙寂院依自省出家。受具足戒后，于成都依圆明学习经论。后至五祖山参谒法演，蒙其..
梵语vivarta-sthāyi-kalpa。为四劫之一，六劫之一。指器世间与众生世间安稳存住之时，其间凡二十中劫。又住劫尽时，则称劫尽。［维摩诘所..
梵语prajā-?iksā，巴利语 paā-sikkhā。为获得圣果而须勤修的三学之一。又作增慧学、增上慧学。谓能断除烦恼，显发本性，称为慧学。盖观..
唐代僧。马祖道一之法嗣，居于幽州（河北）盘山，宣扬宗风，故世称盘山宝积。籍贯、生卒年均不详。谥号“凝寂大师”。［祖堂集卷十五、景德..
拨去遣送之意。又作发遣。密教修法时，首先由他方世界迎请佛、菩萨等；待法事毕，再奉送所召请之佛、菩萨至其本处，并奉还自心所观之佛于心..
梵名Mahendra，巴利名Mahinda。又作摩醯因陀罗。锡兰佛教之开祖，世称传律第六祖。系印度孔雀王朝阿育王之子，生于古印度西北邬阇衍那（梵U..
乃将装饰好之佛像以宝车载往城中游行之宗教仪式。又称巡城、行城。印度、西域、中国通常于佛诞日（农历四月八日）举行之。按我国自唐至宋初..
（613～687）梵名Divākara。意译日照。唐代译经僧。中印度人，婆罗门种。幼年出家，居于摩诃菩提寺、那兰陀寺。风仪温雅，神机朗俊，通达..
【无明位有二】 p1070瑜伽八十七卷十一页云：其无明位、复有二种。一、先。二、后。随眠位、是先；诸缠位、为后。又约见修所断有异。当知是..
【寂灭】 p1017如无余依涅槃界中说。二解 瑜伽五十四卷三页云：诸有漏识、于现法中，毕竟灭尽；故名寂灭。三解 瑜伽七十卷十页云：一切受、..
指共相之种子。即生自他共变之境的识变种子。又作共相种子、共相种。乃“不共种子”之对称。此共相种子细别之，有共与不共二类。如山河、田..
【道应修习】 p1237大毗婆沙论七十九卷七页云：如契经说：趣苦灭道圣谛、应以慧修习。阿毗达磨说：应修习法者：谓有为善法。问：诸有为善、..
【无量三摩地】 p1073瑜伽十二卷十一页云：云何无量三摩地？谓或由所缘故无量。无边无际观诸色故。或由作意故无量。无边无际信欲胜解故。..
【得世间边际方便及得世间边际】 p0997瑜伽九十卷十七页云：复次如来不遮能得一切世间边际，唯遮身行随往能得世间边际。此中当依胜义道理，..