又作供花。即以各类香花供养佛、菩萨。或指供于佛前、尊像前之花，故有称“佛花”者。亦有指盛置供物之台座。又各种人造花，以能长期供养，..
因明用语。即因明论式中，缺少言陈，或言陈不周全之过失。“言陈”一词，即依言词而陈明己意，乃因明对论中，立（立论者）敌（问难者）双方..
北魏敦煌人。生卒年不详。为北魏孝明帝时之使臣。孝明帝神龟元年（518，一说熙平元年或正光二年）十一月，奉胡太后之命，与沙门法力、慧生..
（人名）Guṇarata，又作拘那罗他。真谛三藏之别名。译曰亲依。家依。起信论义记上曰：译经纪云：沙（波之误）罗末陀Paramārtha，此云真谛..
（杂语）Vana，又作婆提，婆那，缚尼。译曰林。玄应音义一曰：饭那此云林也。华严探玄记十九曰：婆提者正婆那，此云林也。梵语杂名曰：林，..
（菩萨）Vajrakarma，金刚界三十七尊中，北方不空成就如来四亲近菩萨之一。司如来事业之德。梵语羯磨，译言业。秘藏记末曰：肉色，二手合掌..
（动物）Simha，译曰师子。大孔雀王咒经中曰：僧诃（师子），邬波僧词（小师子）。
（书名）龙树造，十住毗婆沙论第五卷中之品名。至初地不退位之道，有难易。易行品示其易行之道，别说阿弥陀佛之救济也。..
（杂语）翻译名义集曰：阿含说舍利弗涅槃时，无色界天空中泪下如春细雨。
（故事）天台之佛陇有禅师，曰定光，智者顗禅师尝梦师以手招之。佛者，禅门悟道人之通称，又拟于古之锭光佛。祖庭事苑五曰：智者顗禅师，年..
为“通申论”之对称。别申一经之意，如大智度论、十地论等即是别申论。反之，泛申一代诸经之佛意者，称为通申论，如中论、百论、十二门论等..
（臂喻）妙法能照世间之闇如灯。唐华严经一曰：能然照世妙法灯。
禅宗公案名。唐代临济宗兴化存奖禅师以灵活机法接引弟子克宾发愤向上，并期以开悟得法之故事。禅苑蒙求卷下（卍续一四八·一三九上）：“兴..
(一)住于禅定。禅定（梵pratisajlayana），宴默之意。法华经卷三化城喻品（大九·二五中）：“佛说是经，于八千劫未曾休废，说此经已，即入..
（1304～1371）元末明初临济宗杨岐派僧。天台（浙江）人，俗姓杨。字觉原。赐号“演梵善世利国崇教大禅师”。年少即从越州（浙江）法果大均..
两足交叠而坐。即指趺坐。我国俗语称为盘膝坐，又称盘膝股坐。 p6113
为梵语pāni之音译。意译作手掌。大日经疏卷一（大三九·五八二上）：“十九金刚手秘密主者，梵云播尼，即是手掌，掌持金刚，与手执义同。..
摩耶，梵名Mahāmāyā，巴利名同，又作摩诃摩耶、摩诃摩邪，意译大幻化、大术、妙。即释尊之生母。为古印度迦毗罗卫城（梵 Kapilavastu）..
指如来所得之十身。乃华严经所举之十种佛身。为“解境十佛”之对称。华严圆教之菩萨以真实之智解照见法界时，所触目者，无论万有万法，皆视..