（杂语）数名。俱舍论十二曰：十大印达罗为三磨钵耽。梵Samāgta。
受戒者登上戒坛，发表其身口意之三业，而真正受得戒法，名为表戒。此时受戒者体内，发得而不表显于三业之戒体，名为无表戒。..
身三者，身方面的三种恶业，即杀、盗、淫；口四者，口方面的四种恶业，即妄语、绮语、恶口、两舌；意三者，意方面的三种恶业，即贪、嗔、痴..
为无为解脱之对称。又作无学支，即与无学阿罗汉正见相应之胜解。此胜解为心所有法中十种大地法之一，故称有为；以此有为法之胜解，生起于无..
四分云。比丘房内臭。佛许用香泥。泥之。犹臭。佛言应四角悬香。
《敕修清规·知浴》云：“如住持有故，欲同头首先浴，则不用设屏障，不入小合内，只头首、板头解衣。”..
求法传云。梵云室洒。此云所教。旧云弟子○南山钞云。学在我后。名之弟。解从我生。名之子。即因学者以父兄事师。得称弟子。又云徒弟。谓门..
《禅苑清规·首座》云：“行者于首座前问讯，低声云：‘和尚放参。’乃至打放参钟，展单下帐罢，归寮问讯。”忠曰：“展眠单而下帐帷也。”..
《洪武正韵》云：“叉，手相错也。今俗呼拱手曰叉手。”《事林广记》载王日休速成法云：“叉手法，小儿六岁入学，先教叉手，以左手紧把右手..
《大鑒小清规·秉拂》云：“问话禅客，始谓出阵，终谓入阵，此皆?谬。古人胸中疑情未泯，出来对众决择，安有出阵入阵之意？可削除之。古来..
忠曰：“佛事名立地，盖语不多故，立地而成也。”虎关炼禅师〈十禅支录序〉云：“师虎关曰：‘予考订古今禅册，备十门：一曰开堂，二曰上堂..
旧说曰：“圣僧侍者任之，而无其班位，故立方丈侍者下位。”《敕修清规·四节秉拂》云：“秉拂侍者同方丈侍者出座下问讯。”..
[出翻译名义]一乾闼婆梵语乾闼婆。华言香阴。谓不啖酒肉。唯香资阴。是帝释天乐神也。(阴即身也。帝释。梵语释提桓因。华言能天主。言帝释..
[出法华文句记]法华经云。菩萨不应亲近五种不男之人以为亲厚。正谓此五种也。一生不男谓人从生来。男根不满。是名生不男。二犍不男犍谓人以..
[出圆觉经钞]一鱼不见水谓鱼以水为窟宅。游泳水中。悉无所障。故云鱼不见水。二人不见风谓风发于万窍。但有声响可闻。而无形相可见。故云人..