即指随侍诸佛、菩萨、明王等之使者成办诸事之三昧。如文殊菩萨之八大童子、五奉教者及不动明王之三十六童子等。诸尊之使者、奉教者、童子及..
法身（梵dharma-kāya），意为法之身，即佛所说之正法、佛所得之无漏法，及佛之自性真如如来藏。密教将大日如来之法身分为自性法身、受用法..
从四方而来之意，或指从四方前来之众人。禅苑清规卷三监院章（卍续一一一·四四五下）：“众僧斋粥，常运胜心，管待四来，不宜轻易。” p17..
【修治定道】 p0902 杂集论九卷十四页云：修治定道者：谓四神足。如是净除一切障已；复由欲勤心观门，修三摩地；令成调顺堪任性故。..
【命者即身】 p0813 大毗婆沙论二百卷十五页云：问：外道何故执命者即身耶？尊者世友，作如是说：彼见世间身生时，说有情生；身坏时，说有..
【意乐圆满】 p1208如善学沙门四相中说。二解 如勤学自戒成就三种圆满中说。三解 瑜伽七十四卷二十页云：意乐圆满者：谓于内身及外财宝，获..
【最极推寻】 p1155瑜伽八十三卷十一页云：最极推寻者：谓于得失、推构寻思，极挍计故。
【善染法生由二种因】 p1148瑜伽三卷六页云：又由二种因故；或染污，或善法生。谓分别故；又先所引故。意识中所有，由二种因。在五识者，唯..
【苦智】 p0841 显扬二卷十六页云：五、苦智。谓于有漏诸行之中，无常苦空离我思惟，若智若见，明了觉悟慧观察性。二解 发智论八卷五页云：..
【果假有】 p0810 瑜伽一百卷十三页云：果假有者：所谓择灭。是道果故；不可说无。然非实有。唯约已断一切烦恼，于当来世，毕竟不生，而假..
【于苦等无智】 p0748 瑜伽八十四卷十九页云：于苦等无智者：谓如诸经所分别相，及十六行中，不了知故。..
【于一切行成就大觉】 p0750 佛地经论二卷三页云：于一切行成就大觉者：显示世尊，于一切乘所化有情，能随所应，示现自身殊胜功德。谓遍了..
【非所断业】 p0714 品类足论七卷一页云：非所断业云何？谓无漏身语业，及无漏思。
（菩萨）Megha，善财童子五十三知识中之第四知识名，良医也。晋华严经四十七曰：于此南方有一国土，名曰自在，城名视药，彼有良医，名曰弥..
（杂语）使人至死之现在助缘也。死因为过去之业因，死缘无量也。归元直指上详记之。
（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。同一下曰..
（术语）悉檀之摩多与体文也，有四十二字，四十七字，五十字之别。显密诸经释之，是为生诸字之母，故云字母。智度论四十八曰：四十二字母，..
（术语）四种天之一。世间之国王，虽居人世，而受享天福，故名之为世间天。涅槃经二十二曰：世间天者，如诸国王。..
（名数）日本真言宗传持八祖之对。以教法次第相承之八祖师。即大日如来，金刚萨埵，龙猛，龙智。金刚智，不空，慧果，空海也。..