（杂语）又作怛啰磔。译曰叱呵。大日经疏九曰：怛啰吒，是叱呵慑伏之义，如师子奋怒大吼时，众兽无不慑伏。梵Traṭa。..
（术语）阿赖耶识之异名也。因彼识为偏依圆三性所知法之所依故也。唯识述记三末曰：所知者，三性与彼为依，名所知依。即摄论第一所知依品是..
（譬喻）依他十喻中幻事，阳焰，梦境，镜像，光影，谷响。水月之八喻也。见摄大乘论五之依他十喻。..
唐代四分律宗三家之一。又称东塔部宗、东塔律宗。唐代怀素（634～707）为初祖，以其居长安崇福寺东塔，故有此称。怀素初投玄奘，研习经论，..
（杂名）又作頞沙荼。纪月之名。此月之大阴，值鱼宿而满，故名。印度纪月之第五月，即此方五月十六日至六月十五日之间。按此说与阿沙陀条所..
（572～621）又称厩户皇子、丰聪耳命、上宫太子、圣王。乃日本用明天皇第二皇子。天资聪明，为推古天皇之摄政。于儒学、佛学之外，博通历学..
指天台宗所立化法四教中之别教。此教所断之三惑，其体各别，而能断能证之智亦未与空假中等三智相互融即；以其断惑证理皆经渐渐之次第，故称..
梵名 Catura。于密教中，乃药师十二神将之一，为拥护佛法之夜叉神王。又作松杜罗、招住罗、提徒罗、朱杜罗、照头罗。意译敏捷、巧妙。据药..
（797～870）唐代孟州济源（河南济源）人，一作河东闻喜（山西闻喜）人。于长庆年间（812～824）举进士。大中年间（847～859），以兵部侍郎..
为袈裟之异名。以供养僧众能获大功德，而称僧众为福田，彼等所披着之袈裟即称福田衣。据四分律删补随机羯磨疏卷四之解释，袈裟之条相模仿田..
禅林用语。谓为行慈悲，完全与尘世众生和合，以化导众生行善止恶，达到济度之目的。乃第二义门之施设，慈悲方便之作法。又称拖泥带水。据碧..
全一卷。唐代不空译。略称十二天报恩品。属于密教杂密经十二天法之经轨。收于大正藏第二十一册。经末题名“十二天仪轨”。十二天系指总摄一..
宋代临济宗谷泉禅师曾作“六巴鼻”之歌颂，用以接化学人，禅苑蒙求一书乃以“谷泉巴鼻”为题，录其颂词，为该书五百余则中之一则。又因“六..
（1082～1135）宋神宗第十一子，继其兄哲宗而立。博通多艺，然善忌而喜近幸佞，以蔡京为相，国政大乱。蔡京复荐道士林灵素，煽惑鼓荡，遂有..
（植物）Kumuda，又作拘勿头，俱勿头，句文罗，拘物陀，拘母陀，拘牟头，拘贸头，拘某头，拘牟那，屈摩罗，究牟陀，拘物度，拘勿投等。花名..
（职位）禅家之役名。司大众之粥斋者。僧堂清规五曰：此职与典座分劳，掌粥饭，常与菜头监粮等和合而护惜常住，其用心与典座同。慎饭粮之过..
（名数）地持经一说：一性种性，性者本性，谓自无始以来，法尔六处殊胜，而未种解脱分之善也。二习种性，习为习修，闻法界等流教法，习修众..
（菩萨）Vajrapuspa，住金刚界三十七尊中，外四供养第二之菩萨名。为女形，奉花于大日本尊者。秘藏记末曰：金刚华菩萨，浅黄色，持鲜华。 ..
（术语）Ssṁskāra，译曰行。五阴之一。见胜鬘经宝窟中末。