天人将死时，现出衣染埃尘、花鬘萎悴、两腋汗出、臭气入身、不乐本座等五种衰相，称为天人五衰。［俱舍论卷十］ p4318 ..
【有漏无漏种子】依种子的性质说，分为有漏种子和无漏种子。一者有漏种子，这是能产生种种现象的种子，亦即三界六趣受生死的种子。此中又有..
梵名 Bhādrapada。系印度历之六月。又作婆达罗跋陀、跋陀罗跋陀、跋捺罗婆娜、婆捺啰婆捺、婆捺啰婆捺么洗。意译贤迹、孟秋。相当于我国阴..
【水界】四大中水大的别名。水大以湿润为性，通一切物质湿润部分，故称水界。具能摄引物质之用。..
（术语）译言有苦涅槃。谓外道小乘之涅槃也。慧苑音义下曰：乌波，此翻为有，提云苦也。谓二乘所得无余涅槃，未离变易，行苦随故。有余涅槃..
【五十二位】此乃明菩萨修行的阶位，诸经论所说不一，自古广为大乘诸家所采用的，其名数为：一、十信心，即信心、念心、精进心、慧心、定心..
又作回向利益他行、利益他回向行。指回施自己所得之功德，以利益其他众生之行为。乃往生净土之五念门中第五回向门之行业。五念门中，前四门..
凡密教之法门，以分金胎之两部，故自建立二样之曼荼罗也。而此两部，虽各自独立，为得成佛悉地之法门。然密教为由全体上融会二者，故配之于..
（经名）二卷，西晋聂承远译。佛因普明菩萨之问说超日明定，又随诸菩萨之问而说诸法，终受日天子供养。..
复次有四种法熏习义故，染法净起不断绝。云何为四？一者、净法 名为真如。二者、一切染因 名为无明。三者、妄心 名为业识。四者、妄境界 所..
（术语）依善戒而得善无表，及依恶事而得恶无表也。对定无表而言。
小乘者，对大乘而言。乘者，运载之义，以喻能乘人而到其果地之教法也。有一乘乃至五乘之别。言小乘者，小根小机所乘之义，灭小苦与小利益之..
（菩萨）慈氏菩萨即弥勒菩萨也。往生要集上末曰：今案之，从释尊入灭至慈尊出世隔五十七俱胝六十百千岁。观经散善义曰：若不亲从慈尊，何能..
（术语）独一之法，他不能对比者，是曰绝对，对于相对而言。教行信证二曰：按本愿一乘海圆融满足极速无碍绝对不二之教也。又曰：金刚信心绝..
《释门正统》云：“藏殿列八大神将运转其轮，谓天龙八部也。”详于〈殿堂类·轮藏〉。忠曰：“今轮藏八面排列八天像，所谓密迹金刚分二躯，..
（术语）四断之一。有漏八识及五遍行心所等，其性虽非染污，然为与烦恼相应而为染污之性也。故断其相应之惑时，则自心心所亦离染污之系也。..
（天部）梵名Gaṇapati，又作誐娜簸底，迦那钵底，誐那钵底，伽那钵底。译云欢喜。见誐那钵底条。..
即大空三昧。即如实入如来地，内证圣智而观一切众生悉具佛性之三昧。大日经卷一（大一八·九上）：“佛说一切空，正觉之等持，三昧证知心，..
位于广西北境之桂林，历来即有“山水甲天下”之盛名，于境内之峻峰奇洞中有庞大断崖石佛群。漓江流经市区，西岸有叠彩山、洑波山、独秀峰、..