【五苦】 p0251瑜伽四十四卷十一页云：复有五苦。一、贪欲缠缘苦。二、瞋恚缠缘苦。三、惛沉睡眠缠缘苦。四、掉举恶作缠缘苦。五、疑缠缘苦..
【下品善根补特伽罗】 p0237瑜伽二十一卷十八页云：云何成就下品善根补特伽罗？谓安住种姓补特伽罗，已能获得最初于佛正觉正说法毗奈耶所有..
【三相生起恶作】 p0206瑜伽八十六卷二十一页云：复次由三种相，生起恶作。一、违越所学增上故。二、誓受法律增上故。三、弃舍居家增上故。..
【八种教授三处所摄】 p0085瑜伽三十八卷二十一页云：如是菩萨八种教授，当知略说三处所摄。云何三处？一、未住心者，为令住故；令于所缘，..
【二种到彼岸行义】 p0040显扬二十卷六页云：复有二种到彼岸行义。谓世间有所得行，及出世间无所得行。又复世间到彼岸行，但是相似；非真实..
【一切如理无间宣说圆备】 p0018瑜伽九十四卷九页云：云何名为一切如理无间宣说圆备？谓诸如来所说法教，普为一切人天开示，无倒开示；于一..
亦名：大界戒场界立量同异子题：乌仗那坛资持记·释结界篇：“问：‘（大界、戒场）二界立量同异云何？’答：‘大界制广，狭则不拘；场界制..
亦名：乞[帛*系]作三衣戒缘起、乞蚕[帛*系]作袈裟戒缘起、蚕[帛*系]袈裟戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在旷野国，六群比丘至养蚕家，索..
羯磨疏·诸戒受法篇：“又问：‘称于佛、法，不称僧者，乃至互少得成归不？’答：‘不成受也。’‘若尔，五分何为有一语二语，岂非渐耶？’..
亦名：羯磨受具说结遍数与诸法不同济缘记释云：“初中，善来、八敬，机教俱胜，不假叮咛，谓不须多遍。三语初受法弱，谓能授教劣，一说难感..
亦名：出家功由菩萨子题：居家迫窄犹如牢狱、出家宽旷犹如虚空行事钞·沙弥别行篇：“华严云：‘若有不识出家法，乐着生死不求脱。是故菩萨..
亦名：亡僧安尸处、安尸处子题：绢棺、吊慰、布草行事钞·瞻病送终篇：“当从像前，舆尸至廊舍下，外安幛幔围之，内作绢棺覆尸，当以竹木为..
Zhongguanpal印度大乘佛教主要派别之一。中国传统称为空宗。因宣扬龙树的中道而得名。中观理论最早的阐述者和奠基人是2～3世纪的龙树和他的..
weishiershilun印度佛教大乘瑜伽行派论书。中国佛教法相宗所本主要论书之一。亦称《二十唯识论》、《摧破邪山论》。世亲著。唐玄奘译，1卷..
（术语）台家所立圆教六即位之第一。一切众生皆具中道佛性为理，此理具之位与究竟之佛果不二为即。即三恶道之众生，无一毫之善者，是理即也..
释绍隆和州含山人也。年九岁辞亲投佛慧院。六年得度受具足戒。精研律部。五夏而后游方。首访长芦信和尚得其大略而已。一日见有僧传圆悟勤禅..
（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分..
释道光。姓褚氏。喻龀出家方冠受具。诣光州和尚学通毗尼。于时夏浅德崇坛场属望。盖天赉真士为东南义虎。云雨慈昧笙镛道声。光持法华经创塔..
（譬喻）众生譬鱼。佛之教譬网。华严经曰：张佛教网，亘法界海，漉人天鱼，置涅槃岸。