【粗相现行障】 p1474成唯识论九卷二十页云：六、麁相现行障。谓所知障中俱生一分，执有染净麁相现行。彼障六地无染净道。入六地时，便能永..
【识自性】 p1433瑜伽五十三卷十六页云：问：何等是识自性？答：略有六种。所谓眼识、乃至意识，是识自性差别。又识有三种。一、领受差别，..
【增上慧所治随烦恼】 p1317瑜伽六十七卷十一页云：略有三法，名增上慧所治随烦恼。初于世俗理门不了法义者，所有无明。次已了法义诸异生者..
【四种能障断法】 p0452瑜伽七十卷十二页云：复次有四种能障断法。一、无厌离。二、智未熟。三、散乱。四、沉下。..
【内海】 p0364瑜伽二卷十一页云：又七金山其间有水具八支德。名为内海。
【王善知差别知所作恩】 p0382瑜伽六十一卷六页云：云何名王善知差别知所作恩。谓有国王、于诸大臣辅相国师及群官等，心无颠倒。能善了知忠..
亦名：乞钵戒缘起含注戒本·三十舍堕法：“佛在舍卫国，跋难陀钵破，求多钵畜。居士计会，乃知多受。便讥嫌言，受取无厌。比丘以过白佛，因..
【六现观引发分别】 p0310瑜伽七十一卷五页云：问：是诸现观、几能引发诸神通等殊胜功德？答：除一，余一切。..
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意子题：知净物戒本疏·三十舍堕法：“（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精..
子题：粗恶罪、粗罪、粗罪、粗罪含注戒本·九十单提法：“若比丘知他有粗恶罪四波罗夷、僧伽婆尸沙也，向未受大戒人说，除僧羯磨，波逸提。..
资持记·释安居篇：“聚落名通大小。乃至一家男女所居，皆是聚落。”（事钞记卷一二·四·九）
亦名：失欲诸部合数四十九人、受欲失相诸部合数四十九人子题：僧祇十种失欲、十诵失欲三人、五分失欲八人、四分失欲二十八人羯磨疏·集法缘..
亦名：神通显德二缘行事钞·诸杂要行篇：“多云，凡显德有二：一、为名利；二、为佛法众生，随时自在无所障碍。十诵律云，除疑故得现通圣也..
子题：佛不入羯磨僧、破法轮僧必须假佛、羯磨摄僧法故不假佛、法轮竞化故须假佛、僭戒本疏·十三僧残法：“假佛明破者。若破羯磨，不假自号..
（术语）不可思议之精神也。以为肉体之外，别有精神的实体者。然佛教不立灵魂。
（杂名）以珍宝所造之佛像也。法华经方便品曰：宝像及画像。
（术语）梵语菩提Bodhi，旧译曰道，新翻曰觉。觉有觉察觉悟之两义。觉察者察知恶事也。觉悟者开悟真理也。大乘义章二十末曰：有两义：一觉..
（异类）十王经所说十王之第四。司秤罪人罪之轻重者。十王经曰：五官业秤，向空悬，左右双童业簿全，轻重岂由情所愿，低昂自任昔因缘。..
（杂名）天人之伎乐也。法华经化城喻品曰：四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐。【又】（术语）三乐之一。生欲界诸天所受之..
（术语）凡夫之性分也，俱舍谓之异生性。谓身具见惑未证谛理者。四教仪六曰：圣以正为义，舍凡性入正性。..