指丘尼所住之寺。又作尼庵、比丘尼寺。婆薮槃豆法师传（大五○·一九○中）：“于阿緰阇国起三寺：一比丘尼寺，二萨婆多部寺，三大乘寺。”..
谓众生若行下列四种法，则离于菩萨之行。(一)疑惑佛法，谓人宿无善种，于佛法心生疑惑而不爱乐。(二)我见贡高，谓人妄执我见而心怀贡高，瞋..
一昼夜凡有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥等十二时辰。四夜系指戍、亥、子、丑等四时，八昼则指寅时至酉时之八时。故知寅..
【修身及修戒】 p0903 发智论十二卷十页云：云何修身？答：若于身已离贪欲润喜渇。又无间道能尽色贪；彼于此道，已修已安。云何修戒？答：..
【近正法】 p0819 瑜伽九十三卷二十页云：由修慧故，名近正法。
【灭谛】 p1211瑜伽六十四卷十页云：云何灭谛？所谓一切烦恼永断。又此永断、由八种相，如前应知。此中爱尽离欲者：此显有余依涅槃界。永灭..
【发心是大悲等流】 p1163瑜伽三十五卷九页云：又诸菩萨、悲愍一切有苦众生；为欲济拔，发菩提心。是故发心、是悲等流。..
【发心四相】 p1161瑜伽四十七卷二十页云：又即如是菩萨发心、略由四相，应当了知。何等为四？一者、何相菩萨发心。二者、发心何所缘虑。三..
【苦行相】 p0841 分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第二名苦行相？谓于苦谛，即以生灭法性为依，于三种苦随逐法性，正观行相。..
【金性地轮】 p0811 瑜伽二卷十页云：次由彼业增上力故；于虚空界，金藏云兴。从此降雨，注风轮上。次复起风，鼓水令坚。此即名为金性地轮..
【于染净无倒】 p0748 辩中边论下卷九页云：于染净无倒者：颂曰：知颠倒作意，未灭及已灭；于法界杂染，清净无颠倒。论曰：若未断灭颠倒作..
【于三摩地退时颠倒】 p0751 瑜伽十三卷五页云：云何应知于三摩地退时颠倒？谓如有一，得初静虑。为涅槃故；积集资粮。彼于涅槃，已得所修..
【非有法语】 p0714 瑜伽八卷十三页云：显秽染故；名非有法语。
（人名）Mekhala，长者名。译曰金带。慧琳音义二十六曰：弥迦罗，此云金带，金宝严身因以为名。
（杂名）释迦如来之尊号也。资持记上一之一曰：释迦如来，道成积劫，德超三圣。化于人道，示相同之。是以且就人中美为尊极，故曰至人。..
（术语）众生有善根之机，而感佛也。又众生有善根之机，故佛感应之也。探玄记一曰：机感相应，有形言现。释签一之一曰：机感相应得益。文句..
（术语）悉昙之阿等十二摩多或十六摩多，是助成字义者，故谓之字缘。迦等三十五字或三十六字是字之根本，则谓之字界。探玄记十曰：悉昙章中..
（经名）具名佛说灌顶随愿往生十方净土经，别名普广菩萨经，东晋帛尸梨蜜多罗译。佛说灌顶经之第十一卷是也。..
（杂语）又曰付嘱。付者付与物也。属者付托事也。嘱者以言语托所思也。法华经见宝塔品曰：佛欲以此妙法莲华经付属有在。同嘱累品曰：我于无..