【安乐种类自利利他】 p0626瑜伽三十五卷十九页云：云何菩萨安乐种类自利利他？略说应知五乐所摄。何等五乐？一者、因乐，二者、受乐，三者..
【诸法得舍差别】 p1352瑜伽一百卷十八页云：又于此中，应知诸法如其所应，若得若舍。谓有一类，由受所受故，或舍所受故，或邪推求故，或正..
【过去有十二种相】 p1222瑜伽六卷八页云：当知过去亦有十二种相。一、已度因相，二、已度缘相，三、已度果相，四、体已坏相，五、已灭种类..
【见邪执】 p0639 瑜伽八十五卷十一页云：见邪执者：谓于诸行中，执我我所。
【同事因】 p0612瑜伽五卷十一页云：依和合因依处，施设同事因。所以者何？要由获得自生和合故；欲系法生。如欲系法，如是色无色系及不系法..
【因缘差别】 p0593大毗婆沙论二十一卷十八页云：问：若尔；因缘有何差别？尊者世友，作如是言：无有差别。因、即是缘；缘、即是因。如契经..
【有动安住心】 p0550显扬十八卷二页云：有动安住心，谓于下三静虑。
【有相应法】 p0545品类足论六卷七页云：有相应法云何？谓有漏心心所法。
（杂语）四食之一。地狱之众生及无色界之诸天等，皆无段食等之三食，祇以识持体，故名识食。传心法要上曰：有识食，有智食。四大之身，饥疮..
（杂语）禅家之公案也。五灯会元五青原草曰：僧问：如何是佛法大意？师曰：庐陵米作么价。从容录五则曰：青原米价。..
（名数）胜军不动明王，为守护持法行者，于其左右，各现二十四诸鬼王之身。见胜军不动明王四十八使者秘密成愿仪轨。..
（名数）一依法不依人。人为情有之假者。法为法性自尔之轨模。依法而可入道，人何关于实行，假令其人为凡夫外道，而所说契于法，亦可以信受..
（术语）又曰毛头。凡夫之异名。谓凡夫行心不定，犹如轻毛之随风而东西也。然依梵本则有婆罗Bāla，缚罗Vāla，之二音。婆罗为愚之义，缚罗..
（名数）心地观经说法报应之三者，各有二身。总为六身。
剑州万寿自护禅师，上堂：「古者道，若人识得心，大地无寸土。万寿即不然，若人识得心，未是究竟处。且那里是究竟处？」拈拄杖卓一下，曰：..
（行事）日日常读经也。如药师经之不断经，法华经之不断经等。
温州龙鸣在庵贤禅师，上堂，举：「崇寿示众曰：‘识得凳子，周匝有余。’云门道：‘识得凳子，天地悬殊。’」师曰：「崇寿老汉，坐杀天下人..
除人界以外之世界。指地狱、饿鬼、阿修罗、畜生等四趣及天界。［正法眼藏出家功德］ p6370
又作中道第一义谛观，为天台三观之一。即观中谛之理，以断无明之惑。［成实论卷十五止观品、俱舍论卷二十八］（参阅“三观”706） p1034 ..