【于自相无倒】 p0748 辩中边论下卷九页云：于自相无倒者：颂曰：于自相无倒；知一切唯名。离一切分别，依胜义自相。论曰：如实知见一切眼..
【于内身中修循身观】 p0751 瑜伽三十二卷九页云：如是汝由善取如是厌离相故；善取如是欣乐相故；善取如是奢摩他相故；善取如是毗钵舍那相..
【非得差别】 p0714 俱舍论四卷十八页云：非得、如得。亦有如上品类别耶？不尔。云何？颂曰：非得净无记，去来世各三。三界不系三。许圣道..
（图像）弥陀观音势至也。阿弥陀如来为中尊，观音菩萨为左胁侍。势至菩萨为右胁士。见观无量寿经。..
（杂名）译曰汉持来。桃也。见西域记四。梵Cīnāṇi。
（术语）佛法以外之教。印度有九十五种之外道，支那有九流百家等。佛祖统记三十九曰：沙门道安作二教论，以儒道九流为外教，释氏为内教。二..
（书名）周梦颜着。是书凡四种。印光法师曰：安士先生，姓周，名梦颜，一名思仁。江苏昆山诸生也。博通三教经书，深信念佛法门。弱冠入泮，..
（术语）佛十号之一。梵语曰路迦惫Lokavid，或译知世间。又译世间解。知世间有情非情之事也。智度论二曰：路迦惫，路迦秦言世，惫名知，是..
（术语）无量寿经之流通分，释尊对弥勒菩萨，殷勤付属弥陀之名号，告以一念之称名，有无上大利之功德。命永宜传持此法门也。此一念为行之一..
（术语）佛果也。无烦恼障。亦无所知障。离脱二障而知慧圆满，心镜明朗，故名。
（故事）佛尝记曰：我涅槃之后，有末田底迦阿罗汉，于罽宾国安人弘扬佛法。如来寂灭后五十年，阿难弟子有末田底迦，闻佛记大喜，便来此国，..
禅林丧葬仪式。又作盖棺。即死者遗骸纳棺加盖封闭之仪式。亡僧入殓前，棺自寝堂移至法堂，延请僧众为作佛事，事毕，取锁锁棺。［敕修百丈清..
（名数）是真言所立三大中之相大也。为大，三法，羯之四种曼荼罗。此四相圆融相即事相谓之四曼相即。又曰四曼不离。..
指最高境界之出世间无漏禅。共有九种，即：自性禅、一切禅、难禅、一切门禅、善人禅、一切行禅、除烦恼禅、此世他世乐禅、清净禅。此九种大..
梵语naiskramya，巴利语nekkhamma。超出脱离之意。即离迷界、出生死轮回之苦，而成办佛道，以达于解脱之境，亦即出离三界之牢狱，了脱惑业..
即日天子之宫殿。据立世阿毗昙论日月行品载，殿名修野，位于自阎浮提地高四万由旬处，其厚广各五十一由旬，周回一五三由旬，为颇梨所成，赤..
二食之一，九食之一。入于禅定，身心适悦，能长养肉体，资益慧命，一如食物之能长养肉体，存续精神，故称禅悦食。法华经五百弟子受记品（大..
又作思修六意。凡心里所欲作为，皆称为意乐。据摄大乘论载，菩萨修习一切法门，皆须于内心作意欣乐。六种意乐指：(一)广大意乐，谓菩萨以满..
位于安徽青阳县西南之九华山。九华山为著名的地藏菩萨之道场，本名九子山，唐代李白为更今名。山有九峰，壁立千仞，周围二百里，高千余丈，..