二足之一。为“智足”之对称。足，为进修之义。谓六波罗蜜中，除智波罗蜜外，所修施、戒等五波罗蜜福德之行，能庄严应身之相好，称为福足。..
凡十卷。明代智旭（1599～1655）撰于崇祯十四年（1641）。智旭以为：“易”乃天地之至理，万物之根源，广大精微，无所不备。而若以思想本据..
又称施斋讽经。乃为追荐亡者所行之诵经仪式。即于授戒会等仪式中，应施主之请，为超度亡者而行饮食供养，并讽诵经文。又通常对已故之尊宿亦..
供奉于日本京都市左京区修学院村。为赤山明神社之天台宗守护神。又称赤山大明神、赤山权现。为天台守护三十番神之一。唐代，日僧圆仁至我国..
藏语音译，意为（正月）十五供奉。俗称灯节，为西藏佛教大法会“传大召”中的活动之一。此法会自正月初三至二十四举行，正月十五日夜于拉萨..
（地名）国名。佛在此说长阿含之大缘方便经。长阿含经十曰：一时佛在拘流沙国劫摩沙住处。Knrū。..
（经名）一卷，隋阇那崛多译。说一切善恶之法尽是陀罗尼。
（菩萨）Vajra-śrinkhalā，金刚界三十七尊中，四摄菩萨之一。以大悲之锁，标系留一切众生菩提心之德。住成身会之西门。秘藏记末曰：肉色..
（人名）禅宗东土六祖之第三。得法于慧可禅师，隐于舒州皖公山。后遇周武破灭佛法，往来太湖县司空山。隋开皇十二年得沙弥道信付法。炀帝大..
（杂语）应众生之机，而佛之教法有不同也。般舟赞曰：一切如来设方便，亦同今日释迦尊。随机说法皆蒙益，各得悟解入真门。门门八万四，为灭..
（名数）八宗之中，俱舍宗为小乘之有宗，成实宗为小乘之空宗，法相宗为大乘之有宗，三论宗为大乘之空宗。..
（术语）定慧二门之一。定者禅定，门者差别之义，对于慧门而言。慈恩寺传序曰：考绳墨以立定门，即贯华而开律部。..
(一)为二相之一。“总相”之对称。一切法皆无常、无我，是为总相，即总括之相状；然一切法亦有各别特殊之相，如水为湿相，地为坚相，火为热..
（书名）一卷，后魏菩提流支译。优波提舍为论藏之异名，天亲菩萨释法华之论藏也。有元魏勒那摩提之异译一卷，题为妙法莲华经论优波提舍。..
佛陀之教法，经僧众及阿育王、迦腻色迦王等护法者之大力宣扬，渐及全印度，并扩展至其他区域；向南传至锡兰（今斯里兰卡）、缅甸、泰国等地..
入住于世以持续佛法之三宝。为三种三宝之一，六种三宝之一。一般以佛之塑像、画像为住持之佛宝，黄卷赤轴之三藏经典为住持之法宝，出家僧众..
(一)指三藏中诠显慧学之论藏，即阿毗达磨藏。又为三藏之通称。广弘明集卷二十成实论义疏序（大五二·二四四中）：“四种围陀，在家必习，三..
梵语vyāpāda-nīvarana，巴利语同。五盖之一。盖，覆盖之义，为烦恼之异名。瞋恚能令人发激怒之情，盖覆心性，妨碍禅定，故以盖喻之。［..
梵名Sājkhya-kārikā。又称数论偈、僧佉颂。印度六派哲学数论（梵Sājkhya）学派之经典。伊湿伐罗讫哩史拏（梵ī?varakrsna，意译自在黑..