亦名：毁戒罪重于毁余二藏戒本疏·九十单提法：“所以三藏毁戒重者（毁余二藏，但犯吉罪），多论解云，毗尼四义故重，余经无故是轻。（一、..
羯磨疏·诸戒受法篇：“（羯磨竟处）后羯磨中，第三遍已，应至‘僧与某甲受戒竟，和上某甲’，是羯磨竟处。”（业疏记卷一五·三·一五）..
子题：僧尼轨范行事钞·说戒正仪篇：“普照沙门、道安开士撰出家布萨法，并行于世。但意解不同，心相各别。直得承用，文据莫凭。”资持记释..
亦名：亡僧物分法、亡五众物分法、分亡僧物法、亡人物分法行事钞·二衣总别篇：“明分法有二：先集钱财衣物，二、加法分之。（一、集钱财衣..
Chengweishilunshuji佛教论书《成唯识论》的注释书。亦称《成唯识论疏》，略称《唯识述记》。窥基撰。20卷（或作10卷、60卷）。全书分五门..
（杂名）乾达婆城之略。译曰寻香城。乐人幻作之化城也。又云蜃气楼。
Yongle Nanzang为明永乐年间据《洪武南藏》的重刻本，编次有所改动。经版57160块。全藏636函，千字文编次天字至石字，1610部，6331卷。经版..
（术语）四法界之一。谓诸众生虽有色身等之别，然皆为同一体性也。
释士珪号竹庵。成都史氏子也。初依大慈宗雅和尚出家。心醉楞严。后南游谒诸尊宿。始参龙门远禅师。以平时所得白远。远曰。汝解心已极。但欠..
（书名）四卷，唐智俨集。略云华严孔目章。又单曰孔目章。就旧华严经随难别解者。
释朗然。俗姓魏。世袭冠冕。其先随东晋南渡则为南徐人也。开元中入道受业于丹阳开元寺齐大师。天宝初受具于杭州华严寺光律师。后徙灵隐寺依..
（术语）凡夫所修之善根，皆虚假不实，无不杂我执烦恼之污也。
释宣鉴。姓周氏。剑南人也。生恶荤膻少多英敏。宿赍异操恳愿出尘。大龙不屈于小庭。俊鹗必腾其层汉。既除美饰当预僧流。从受近圆即穷律藏。..
禅宗公案名。又作百丈开田。此为唐代禅师百丈惟政（涅槃和尚）以动作代替语言之示众机法。五灯会元卷四百丈涅槃章（卍续一三八·六四上）：..
释弥陀山。华言寂友。睹货逻国人也。自幼出家。游诸印度遍学经论。楞伽俱舍最为穷核。志传像法不吝乡邦。杖锡孤征来臻诸夏。因与实叉难陀共..
以朝露比喻人命之短暂无常。北本大般涅槃经卷三十八（大一二·五八九下）：“是寿命常为无量怨储所绕，念念损减，无有增长。犹山瀑水，不得..
释法光。秦州陇西人。少而有信。至二十九方出家。苦行头陀不服绵纩。绝五谷唯饵松叶。后誓志烧身。乃服松膏及饮油经于半年。至齐永明五年十..
（术语）真实之语云净语。大集经十曰：须弥可说口吹动，不可说佛有二语，实语真语及净语。
释昙智。姓王。建康人。出家止东安寺。性风流善举止。能谈庄老。经论书史多所综涉。既有高亮之声。雅好转读。虽依拟前宗而独拔新异。高调清..
(一)断绝生命之相续。大日经疏卷十载，断除根本，称为杀，即断除一切众生之命根；而命根乃无始无明之诸种烦恼，于密教，即以断除无明烦恼，..