亦名：舍请法子题：舍请对首法、对首舍请法、舍请心念法、心念舍请法、开背请有二、有缘背请法、无缘背请法行事钞·受戒缘集篇：“若背者谓..
亦名：现身相与清净欲、取欲者须知同别之相、与欲现身相子题：清净欲行事钞·受欲是非篇：“依如五分，病人不能口说，听现身相与清净欲。若..
子题：灭业有二、生死有二种、无学果、地前三贤、三贤位济缘记释云：“初小乘灭相。分入圣即初果，言灭有二：生数有期，一也；初果七反，二..
子题：破羯磨僧通二世、破法轮僧唯局佛世、破羯磨僧通现未、破法轮僧局现在戒本疏·十三僧残法：“就时明破者，羯磨通于二世，法轮唯佛世故..
（植物）梵语优昙华，又云优昙波罗华，一译灵瑞华。无量寿经上曰：无量亿劫。难值难见。犹灵瑞华。时时乃出。..
（术语）观经所说十六观法中第六，观极乐宝楼珠阁之相也。经曰：众宝国土一一界上有五百亿宝楼阁，其楼阁中有无量诸天，作天伎乐。..
（术语）佛于觉得自在，故云觉王。万善同归集六曰：同蹑先圣之遗踪，共禀觉王之慈敕。往生十因曰：觉王一发，妄军悉退。..
（界名）五净居天也。性灵集七曰：五居足疲秣，十虑心灭休游。
（天名）波旬者，魔王名。四十二章经曰：佛初成道，天魔波旬以三旬娆乱耳。
（术语）又云凡圣不二。从事相言之，则有六凡四圣之十界差别，由其理性言之，则无差别平等也。宝藏论曰：凡圣不二，一切圆满。大日经义释五..
（经名）二卷，隋阇那崛多译。为舍利弗以诸譬喻说菩萨与二乘智慧功德之差别。
（界名）八大地狱之第五。智度论十六曰：第四第五名叫唤大叫唤。
（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣..
又名佛立三昧，意谓修此三昧而得成就的人，能见十方诸佛，立于其前。修的时候，不坐不卧，从早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十..
于十二因缘法中，分为流转门和还灭门，流转门是造业受生死，还灭门是修道证涅槃。