禅林用语。指超越对佛祖之执着，达到自身即究尽十方世界之境地。杀，指破除执着；杀佛，意即打破对佛祖之执着，或指先无自身为佛之意识，始..
潭州石霜山禅师。名庆诸。江西吉州新滏陈氏。依洪井西山绍銮禅师落发。诣洛下习毗尼教。抵沩山充米头。一日沩山拾一粒米谓师曰。莫轻这一粒..
即教宗与禅宗之合称。教宗，即根据佛陀所说之法而建立之宗派，如天台，华严等；禅宗，直接传承佛陀之心法，以教外别传、不立文字为特色之宗..
日本禅师。讳印原。字古先。相州藤氏。生有异征。幼多奇志。八岁归桃花悟公。十三剃度具戒。奋然南游。初参无见睹公。指见中峰本公。给侍左..
(一)指为烦恼所困扰、束缚之人。劳，尘劳，为烦恼之异称。维摩诘所说经卷上弟子品（大一四·五四○下）：“为与众魔共一手，作诸劳侣，汝与..
慧进。齐永明初。于扬州高座寺。发愿诵法华。用严净土执卷病生。乃复造经百部以悔宿障。部帙既满病亦随愈。闻空中声曰。汝事已办汝愿已遂。..
（衣服）南山旧律家之说，三衣之下覆于左肩之片衣云祇支，覆于右肩之片衣云覆肩衣（义净新律家谓祇支，覆肩，为梵汉两语而一物也），魏代缝..
法师净悟字机先。温之乐清李氏。幼知厌俗。往依雁山飞泉圆觉。十九具戒。初谒定庵统学教观。时休庵居寿昌。笃于讲说。往求受业。庵问定庵何..
（饮食）穿穴于饼，盛种种之美味者。大日经疏七曰：间穴饼有二种，或剖为孔穴，或状如乱丝重重间穴。加以众味也。..
（传说）沙弥有通力，能入于澡瓶中。阿育王传七曰：昔阿恕伽王，见一七岁沙弥，将至屏处而为作礼，语沙弥言：莫向人道我礼汝。时沙弥前有一..
（术语）佛之德号，以佛证生死即涅槃之无碍道故也。晋华严经五曰：一切无碍人，一道出生死。往生论注下曰：无碍者，知生死即涅槃。赞阿弥陀..
（术语）台家所立之三身也。法报应之名，法华论取之，是开真合应之三身也。开真者，法与自受用及报之二。合应者，应中合他受用与报之胜应也..
（物名）三种袈裟之一。又名九条袈裟，或单名九条。即僧伽梨之一种，所谓九品大衣之下下品也。其制两长一短，条数有九分，故名。十诵律五曰..
（术语）使人为凡夫之本性，指所谓见惑之烦恼种子而言。唯识一曰：于三界见所断种未永害位，假立非得，名异生性。于诸圣法，未成就故。俱舍..
（名数）八大金刚明王之略。又曰八大明王。大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经曰：八大菩萨各现光明轮，各现作八大金刚。金刚手现降三世，..
（杂语）Bhaṅga，又曰婆伽，薄伽，译为破。智度论四十八曰：婆伽，秦言破。大日经疏一曰：释论亦云：婆伽名破。梵语杂名曰：破婆誐。..
（名数）声闻乘之四向四果也。仁王经上曰：七贤八圣。同天台疏上曰：八圣谓四果四向也。【又】八圣道也，与八正道同。三藏圣教序曰：发挥八..
（杂名）大梵天王之宫殿也。观无量寿经曰：有五百亿妙华宫殿，如梵王宫。
（术语）法华会座，迹门三周说法已后，涌出于灵山空中之多宝塔中二佛也。初宝塔涌出在空中，依大众之请释迦佛开其塔门，多宝佛全身舍利结跏..