（术语）四种禅之一。谓二乘之人及外道观无我之性，无常，不净之相等。
（植物）Paṇasa，又曰半橠娑，半娜娑。果名。玄应音义二十四曰：半橠娑，乃可切。旧言波那娑，果形如冬瓜，其味甚甘也。慧琳音义四曰：半..
（术语）性者法之自体，在内不可改易也。相者相貌，现于外可分别也。有为无为相对，则无为法为性，有为法为相。而有为无为皆有性相，自体云..
（界名）可欣求之境土。如贤圣之住处等是也。十不二门序曰：光尘忽变，欣界尤赊。
（术语）依他起性与圆成实性之二性也。三论大义钞一曰：都存依圆徒，还同栗过。
为“因位万行”之对称。谓因应于“因位”之万行，以达至佛果之地位，而无量妙德悉无不成。就因、果之相对关系而言，相对于因地而有果地，相..
（人名）Ācāra，罗汉名。译言所行。见西域记十。
原指官吏任用考试时，所提出之履历文书。又作脚色状、脚根。宋代应试者于殿试策上必填具籍贯、户头、三代名衔、家口、年龄、出身履历等。于..
又作逆修。欲于死后往生净土，趣入菩提之道，故在生前预修善根功德。或在临终之际，预先行佛事，以免堕在三途八难中受诸苦恼，亦称预修。此..
凡三卷。全称佛鉴佛果正觉佛海拈八方珠玉集。宋代僧祖庆重编，理宗宝祐五年（1257）刊行。收于卍续藏第一一九册。系佛鉴太平慧翘、佛果圆悟..
南朝刘宋僧。生卒年不详。吴郡人，俗姓来（或谓姓朱）。入僧业门下参学，博通众经，尤擅十诵律。初住吴郡虎丘山。孝武帝（453～464 在位）..
二种法身之一。为“智相法身”之对称。即受持教法而为他人言说。若布施大千世界之七宝，不如说四句偈文之福德为大，由此福相而得法身之住处..
梵语cūda，巴利语 cūlā。此乃梵汉并译之称，指出家剃发之际，保留于头顶之少许头发。又作周罗。意译髻、小髻、顶髻、顶发。起世因本经卷..
为表示阿弥陀佛前来迎接念佛行者之印相。据观无量寿经“九品往生”之说，由于行者机类之不同，故往生极乐净土亦有九品之异，依此而阿弥陀佛..
即指马祖道一之法嗣庐山归宗寺智常禅师。其眼生而重瞳，遂以药手按摩，致眼角成为赤色，故世号之“赤眼归宗”。［景德传灯录卷七归宗智常章..
为准宗教现象之一。起源于早期原始社会。乃幻想依靠超自然力或特定之主观行动，以影响或控制客观之事物。此一阶段之社会，已具备超自然力之..
（杂名）Krośa，又作拘卢。拘屡舍之略。里程名。
（术语）谓金刚界九会曼陀罗中第一成身会之曼陀罗也。