又作起尸鬼。行毗陀罗法所用之鬼名。毗陀罗为印度古代之咒法，诵此咒能使死尸起而杀人。［法华文句卷十下］（参阅“毗陀罗鬼”3851） p4322..
【自性清净涅槃】唯识宗所立的四种涅槃之一。《成唯识论》卷十载：本来自性清净涅槃，指一切法之实性即为真如之理，一切法虽为客尘烦恼所覆..
法相宗所立二门之一。指依佛、菩萨之本意而说之真实教法，称为真实（理）门；若随教化对象之程度而说之方便教法，则称随转（理）门。二者与..
【四大种所造色】指由地、水、火、风四种元素所造成的种种物质，此有内、外之分，内四大指我人的色身，即生理性的身体；外四大指器世间，即..
渡海人所带防溺之物，渡海人若无浮囊则有溺水之忧。诸经论每以浮囊喻指戒律，谓菩萨奉持禁戒，其心坚固，犹如金刚；譬如渡海之人，护惜浮囊..
【五法三性相摄】五法，指相、名、分别、正智、如如；三自性，指遍计所执性、依他起性、圆成实性，这二者之间的关系，经典中所说不一。《瑜..
极乐净土二十九种庄严之中，属十七种国土功德庄严之一。天亲之净土论谓（大二六·二三○下）“净光明满足，如镜日月轮”一语，即指此一德相..
无畏三藏禅要曰（但依大日经，略有不同）：一、菩提心不可退。二、不可舍三宝而归依外道。三、不可毁谤三宝及三乘之教典。四、于甚深之大乘..
（杂名）Pakṣa，译曰魔军。大日经疏九曰：魔军者，梵本正音搏吃刍。是羽翼党援之义，今依古译会意言耳。..
一念不生，即名为佛，一切烦恼，本来自离，如是趣入，是即趣入。
（菩萨）金刚界之四摄菩萨也。表大日如来摄取之大悲者。钩者召众生，索者缚众，锁者结众生，铃者欢众也。..
一切烦恼，由其生起之相上说，分为二惑。一、见惑 谓意根对法尘，非理筹度，起诸邪见。如外道之计断计常，乃至有无等见，是名见惑。二、思..
（杂语）愚痴之凡夫。净心诫观下曰：无碍之智与痴凡一如。
俱舍论云四种对治，对即敌对，治即攻治。譬如人有此病，即用此药治之，故名对治。一、厌患对治 谓众生见欲界生死之苦，烦恼惑业之集，深生..
忠曰：“安下者，安息税下行李也。宾客或新命税驾之馆，此名安下处，又名旦过。日本不特置安下者，借一子院安息，谓之宿房。安下或作安驾，..
（术语）Jṣānapradipa，译曰智灯。仁王护经道场念诵仪轨曰：枳攘娜，此云智。钵啰你闭，此云灯。由此智灯，破诸闇故。..
十祖胁尊者，中印度人也。本名难生。初将诞时，父梦一白象，背有宝座，座上安一明珠，从门而入，光照四众，既觉遂生。后值九祖，执侍左右，..
（杂语）Suvarṇa，又作苏伐罗，修跋拏，译曰金。梵语杂名曰：金，梵语素嚩哩拏。名义集三曰：苏伐罗，或云修跋摩此云金。..
指三界之一切见惑。为五住地惑之一。众生以我见为本而起之种种见惑，称为一切见住地惑。又作见一处住地惑。以其为一切烦恼之所依、所住，故..