（术语）半跏坐为吉祥坐，结跏趺坐为莲华坐。【又】莲华之台座也。诸佛恒以莲华为坐床者，取莲华藏世界之义。又智度论举诸释。..
（术语）与庆赞同。禅苑清规看藏经曰：于看经了日，设斋供庆忏。象器笺十一曰：碧岩录云：长庆云：大似因斋庆赞，即作赞。恐作忏者讹，然诸..
（术语）百论之著作者，提婆为论伏外道论师所用一种之循环论法也。西域记五曰：初提婆菩萨，自南印度，至此伽蓝。城中有外道婆罗门，高论有..
（术语）一作摩诃耶那Mahāyāna，旧曰摩诃衍。译曰大乘。
（术语）多陀阿伽度者如来。阿罗诃者应供。三藐三佛陀者正遍知。如来十号中之三号。
（杂语）光明之府库也。思益经一曰：如来身者，即是无量光明之藏。千手陀罗尼经曰：当知其人即是光明藏，一切如来光明所照故。..
（经名）上下二卷，上卷简括止观之得不得者有四句，下卷说观伺，瞋恚，乃至恶慧等多少有无，有恶须断，有善须求涅槃。摄于中阿含经二十七。..
（名数）般泥洹经谓：一者地依水，水依风，风依空，大风起时，水扰地动。二者得道之沙门及神妙之天现感应，故动。三佛成道时动。..
北天竺人。付法藏因缘传卷六载为付法相承第十九祖，禅宗则谓西天第二十祖。父母素信三宝，然坎坷多疾，师遂生不平之疑。后于中天竺遇鸠摩罗..
(一)为九种显识之一。又作正受识。以“三界唯识”为主旨之显识论（真谛译）中特立九识之说，谓三界有二种识，一为显识，一为分别识。显识为..
（？～606）隋代僧。沧州（河北）人，俗姓石。年二十七出家。以禅道融通内外，巧于讲导，从众甚广。续高僧传卷十七玄景传（大五○·五六九..
位于四川重庆缙云山。建于南朝刘宋景平元年（423），初名相思寺，明代始改称缙云寺。建筑规模极大，华丽庄严，历代均有修葺。抗战中，太虚..
磔迦，梵名Takka。又作砾迦国。为北印度之古国，位于迦湿弥罗国之南。依大唐西域记卷四记载，此国于摩醯逻矩罗王时毁灭佛法，故国人信佛法..
（1582～1664）清代江苏常熟人，字受之，号牧斋。明万历进士，弘光年间（1645）为礼部尚书。学问渊博，慧敏过人，宿负江南人望。清兵攻陷南..
（787～868）新罗僧。朝鲜佛教禅门九山凤林山派之祖。又称玄育。俗姓金。宪德王十六年（824）来唐，师事马祖道一之门人章敬怀晖，并嗣其法..
又称布字严身观。在密教观法中，以 （a，阿）字等布置于自身之心或支分（四肢五体）而观想其字义，以加持自身，此种观想之法即称为布字观。..
密教修法之际，布列于大坛及护摩坛四方之六器与火舍（烧香器）、饮食器、灯台等，称为四面器，而四面所陈列之器具皆相同。六器，指华鬘、涂..
梵语pacamakāra。又作五摩事。与性（梵 ?akti）合一，为获得究竟大乐之媒介之五种象征物，即酒（梵 madya）、肉（梵 mājsa）、鱼（梵mats..
【施福最胜者】 p0860 俱舍论十八卷十三页云：于诸施福最胜者何？颂曰：脱于胜菩萨、第八施最胜。论曰：薄伽梵说：若离染者、于离染者，施..
【施辩念乐】 p0859 世亲释八卷六页云：于请问者，施以辩才；故名施辩。于听闻者，施念施乐，令得定故；名施念乐。..