即密教用来作为一切印契基础之基本印。有十二合掌、六种拳两种。合掌，表示未开敷之莲花；拳，表示月轮。又以合掌为印母之印契，一般多系就..
【损减邪执】 p1252显扬十六卷三页云：损减邪执者：谓执诸法一切相无。
【顺退分行】 p1107瑜伽八十一卷八页云：顺退分行者：谓所有行、能障寿等诸升进事。
【宿住智证通】 p1022集异名论十五卷五页云：云何宿住智证通？答：能引忆念过去无量诸宿住事，谓或一生，乃至广说。是名宿住智证通。问：此..
【纯一】 p0933 瑜伽八十三卷十三页云：纯一者：谓不与一切外道共故。
【流转】 p0914 瑜伽五十二卷十二页云：复次云何流转？谓诸行因果相续不断性；是谓流转。二解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立流转..
【俱生我执】 p0926 成唯识论一卷四页云：俱生我执，无始时来，虚妄熏习内因力故；恒与身俱。不待邪教及邪分别，任运而转；故名俱生。此复..
【无明障碍殊胜】 p1079分别缘起初胜法门经十七页云：复言：世尊！云何无明障碍殊胜？世尊告曰：应知无明、障碍胜法，障碍广法。复言：世尊..
【差别理趣】 p0929 显扬二十卷四页云：此中差别理趣者：谓色、乃至一切种智性差别。
（杂语）邪僻不中于理之恶见也。如身等之五见是。俱舍论十八曰：就五僻见，说邪见重。
（名数）自东晋太元中慧远大师东林倡社，独起莲宗，以念佛为往生净土，至今千数百年，往生者不可胜计。宋石芝晓师尝定莲宗七祖。明代众举云..
（职位）（Vihāra-svāmin）译曰寺主，知事。寺中之知事也。行事钞中一曰：寺主摩摩帝。同资持记中一之四曰：摩摩帝，是梵语，即知事人。..
（经名）佛说缘生初胜分法本经，一卷，隋达摩笈多译。与分别缘起初胜法门经同本。说有十一种之胜分，因而于十二缘生初置无明之故者。..
（杂语）Mānuṣendra，译曰仁王。仁王经良贲疏一曰：梵云摩拏，此翻为仁。梵云产捺罗，此翻为王。..
（术语）弥陀之名号，为恶人成佛之法，其功德之广大无边不可思议，故谓之名号不思议。
（术语）回心而趣佛道也。唯识枢要上本曰：回趣于大乘。
（术语）因明宗法九过之一。如佛者对于外道立我为有既于其宗法相违自己之圣教，故谓之为自教相违。..
（杂语）印度为佛陀之降诞地，占佛教史上最重要之地位。佛陀释迦牟尼开佛教，距今几何年，东西学者，聚讼纷纭，莫衷一是。其入灭时，则据众..
指置放贤圣遗骸之棺椁。以贤圣之威德犹龙，故称龙龛。景德传灯录卷一马鸣大士章（大五一·二○九下）：“付法已，（中略）然后示灭，四众以..
又称“作瓶天子”。据佛本行集经卷十四至卷十六载，佛陀为太子时，十年于宫内受五欲之乐，作瓶天子见之，遂以神力，令宫内婇女伎儿所作音声..