【想受灭乐为乐中第一】 p1231瑜伽五卷四页云：又薄伽梵建立想受灭乐为乐中第一。此依住乐；非谓受乐。..
【黑白类补特伽罗生起白法】 p1184集异门论十六卷六页云：云何黑生类补特伽罗生起白法？答：如有一类、生贫贱家；谓旃荼罗家、广说乃至少饮..
【策心】 p1185瑜伽二十九卷四页云：言策心者，谓若心、于修奢摩他一境性中，精勤方便，于诸未生恶不善法，为令不生；广说乃至于其已生一切..
【遍计义自性四种】 p1125瑜伽七十三卷十三页云：云何遍计义自性？谓有四种。一、遍计自相。二、遍计差别相。三、遍计所取相。四、遍计能取..
【命根差别有多种】 p0815 瑜伽五十二卷十页云：复次云何命根？谓由先业，于彼彼处所生自体，所有住时限量势分，说名为寿，生气，命根。此..
【于身无所依住】 p0749 瑜伽七十卷八页云：云何于身无所依住？谓依诸定，修习念住；即于彼定，无有爱味；乃至无有住着。..
【于食防护所作过患】 p0752 瑜伽二十三卷九页云：云何名为于食防护所作过患？谓所作业，若得谐遂；为护因缘，起大忧虑。勿我财宝，当为王..
【非堕摄界】 p0715 瑜伽四卷一页云：非堕摄界者：谓方便，并萨迦耶灭，及无戏论无漏界。意显此法不堕三界中，不为三界所摄；故名非堕摄界..
（术语）谓阿弥陀佛以其名号救济众生之本愿也。即弥陀之第十八愿。
（术语）言信弥陀而念佛者，于现世具足无上之功德也。现世十种益之一。
（名数）又曰四见。亦曰四执：一迦毗罗，计一。二优楼僧佉，计异。三尼犍子，计亦一亦异。四若提子，计非一非异。见入大乘论上，破四宗论上..
（术语）述记十九曰：有差别名言者名安立，无差别离名言者，非安立也。安立者施设义。
（名数）贪瞋痴之三者。俱舍论二十一曰：缚有三种：一贪缚，谓一切贪。二瞋缚，谓一切瞋。三痴缚，谓一切痴。何缘唯说此三为缚？由随三受说..
（术语）他力之信心，为恶人凡夫速遂成佛不思议之法，易往之捷道，故曰捷径，然于世间得信，难中至难，故曰世间难信。..
（术语）阿弥陀如来四十八愿之第八。使极乐国中人天，皆得他心通之愿也。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不得见他心智，下至不知百千意那..
（术语）坚冰之观想也。观无量寿经曰：见水澄清，亦令明了，无分散意。既见水已，当起冰想。见冰映彻，作琉璃想。..
（人名）Mālyaśrī，夫人名。译为胜鬘。末利夫人之女，为阿逾阇国之王妃，说胜鬘经者。唯识述记八末曰：摩利迦，此名鬘者，即末利夫人也..
又作缺本经。为原已译成之经典，历经长年之辗转流传，遂散逸而成缺本者。 历代经录，如南朝梁代僧祐之出三藏记集，隋代开皇十七年（597）费..
（名数）法华地涌菩萨之上首，上行菩萨等四唱导师也。法华经涌出品曰：是菩萨众中，有四导师：一名上行，二名无边行，三名净行，四名安立行..
唐代僧。德宗建中二年（781）应吐蕃（西藏）赞普赤松德赞之请，受遣与良琇入藏弘法。 p1430