【乐有二种】 p1310瑜伽五卷一页云：又乐有二种。一、非圣财所生乐，二、圣财所生乐。非圣财所生乐者：谓四种资具为缘得生。一、适悦资具，..
【生自在】 p0476无性释九卷八页云：生自在者：谓于一切应所生处，如其所欲，现受生故。由戒波罗蜜多圆满故者；谓二自在，是尸罗果。由具戒..
【四行了道谛相】 p0457瑜伽三十四卷十六页云：于灭谛相正觉了已；复正觉了，真对治道，于所知境，能通寻求义故；能实寻求义故；由于四门随..
【日月星宿渐渐而起】 p0391瑜伽二卷十四页云：又彼依止光明既灭；世间便有大黑暗生。日月星宿渐渐而起。其日轮量，五十一逾缮那。当知月轮..
【化身非毕竟住】 p0386摄论三卷二十三页云：由六因故；诸佛世尊所现化身，非毕竟住。一、所作究竟。成熟有情，已解脱故。二、为令舍离不乐..
【六到彼岸与三无漏学相摄】 p0314瑜伽七十八卷六页云：世尊！如是六种所应学事，几是增上戒学所摄？几是增上心学所摄？几是增上慧学所摄？..
行事钞·随戒释相篇：“野蚕尚犯，何况家蚕？”资持记释云：“世有野蚕食桑，就树作茧，破茧为飞蛾。取此为[帛*系]，不损物命。”（事钞记..
亦名：随戒释相篇子题：戒法、戒体、戒行、戒相、宗钞、释相行事钞·随戒释相篇：“随戒释相篇第十四。此篇来意，准律条部，但以正本持犯未..
亦名：修道增自恣子题：忍位、忍有二义、待时解脱、罗汉有二种、时解脱、不时解脱羯磨疏·集法缘成篇：“修道增自恣者，九旬励修，将克忍位..
亦名：僧祇求听羯磨羯磨疏·立章悬判：“依僧祇中，三品羯磨（即单白、白二、白四），如此所明。加一求听羯磨，故彼律中受日等事，皆用之也..
资持记释云：“不犯中，如上者，谓作净语，及前舍法；但前是犯已舍悔，此明得物即舍。若下，明净主不还往索之法，先令他索。若又下，后明自..
亦名：叹身索供戒开缘、向女叹身索供戒开缘行事钞·随戒释相篇：“不犯中，若为女人说法，及说毗尼时言次相及，而女谓自叹身，并无犯。”（..
（书名）观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法之异名。
（物名）立于堂外正面二本之柱也。碧岩八十三则曰：云门示众云：古佛与露柱相交，是第几机？
（植物）世尊于毕波罗树下成菩提，故称其树为菩提树。梵语，菩提。新译曰觉。因云觉树。【又】（譬喻）可开正觉之功德善根譬于树也。..
（譬喻）一拳五指之喻。知度论九十九曰：如五指和合名为拳。
（譬喻）女色害人，故以病譬之。智度论十四曰：众病之中女病最重。
（菩萨）护伽蓝神之一。右手加额为远望势之像是也。原为大唐阿育王山之镇守，修利或作修理者非是。育王山临东海，渡海者每望山祈船中安全，..