二藏之一，三藏之一。指释尊为声闻所说之四谛、十二因缘等教说。为菩萨所说之六度等教法，则称菩萨藏。声闻藏一语系出自菩萨地持经卷十二。..
钻，钻研。禅钻，研究禅理之意。讽刺人以禅理为钻营之器，谋进身之阶。琅玡代醉编卷三十一：“吕申公素喜释氏之学，及为相，务简静，罕与士..
又作戏忘念天、游戏忘念天。此界天众因耽著于戏乐，而忘失正念，由彼处退没，故称戏忘念天。瑜伽师地论卷五（大三○·三○○下）：“或有所..
佛像形态之一种。为面容慈悲，呈女性丰丽之姿的菩萨与天部（如辩才天、吉祥天）。 p1335
少光，梵名Parīttābha，音译波栗阿婆、波利答、波梨陀。又作光曜天、少梵天、水行天。为色界十八天之一，即色界二禅天中之第一天。此天于..
指自性顺受、相应顺受、所缘顺受、异熟顺受、现前顺受。(一)自性顺受，指一切受。即以受之心所为体，总括三受、五受等一切受，通于三世。以..
(一)五种法师。指经师、律师、论师、法师、禅师等。［毗奈耶杂事卷十二］(二)付法五师。有异世五师及同世五师之分。据三论玄义之说：(一)异..
【利益意乐】 p0703 瑜伽三十五卷十四页云：利益意乐者：谓欲从彼诸不善处，拔济众生，安置善处。二解 如十五种增上意乐中说。..
【诸受皆苦】 p1346俱舍论二十二卷六页云：然世尊言：诸所有受，无非苦者；佛自释通。如契经言：佛告庆喜；我依诸行皆是无常，及诸有为皆是..
【诸法剎那灭】 p1350显扬十四卷十七页云：复次云何应知后变异可得故，诸法剎那灭？颂曰：非身乳林等，先无有变异；亦非初不坏，最后时方灭..
【极七返】 p1197显扬三卷十一页云：一、极七返。谓即预流果、由善修圣道故；或于天上，或于人间，或天上人间，受七有生己；得尽苦际。二解..
【义义十种】 p1239瑜伽七十七卷十页云：义义者：当知复有十种。一者、真实相。二者、遍知相，三者、永断相，四者、作证相，五者、修习相，..
【见道依九处身】 p0643 大毗婆沙论二十五卷十七页云：如是见道，依九处身。谓人三洲，除北俱卢。及六欲天。此九皆能入见道故。说一道者，..
【本来自性清净涅槃】 p0532成唯识论十卷六页云：一、本来自性清净涅槃。谓一切法相真如理，虽有客染；而本性净。具无数量微妙功德。无生无..
【色心自类无间前为后种】 p0574成唯识论三卷十七页云：有执色心自类无间，前为后种，因果义立。故先所说，为证不成。彼执非理。无熏习故。..
【有心无心二地】 p0553瑜伽十三卷十三页云：已说非三摩呬多地；云何有心地？云何无心地？谓此二地，俱由五门，应知其相。一、地施设建立门..
（名数）凡夫二乘各有四倒，合为八倒。大疏钞一曰：倒有八种：外道谓世间为常乐我净为四颠倒。二乘计永寂为涅槃，即无常乐我净为四颠倒。若..
（物名）以竹苇作之。以物包一头，坐禅有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰：若故睡不止。佛言：听用禅杖。取禅杖时应生敬心。云何生敬心？言..
（名数）一常少不可得，二无病不可得。三长寿不可得，四不死不可得。见四不可得经。