（？～1145）金熙宗时代之禅僧。籍贯不详。师幼英敏，学不由师，竺汉之书过目成诵。初游讲肆，穷达性相之学，后入五台山，坐禅十五年，一日..
（经名）四卷，秦罗什译。思益者梵天之名，说大乘之实义而破小乘之偏小。
一见烦恼 二爱烦恼次名色阴入界。及我等十六。而辨见爱者。若迷此假实二法。则倒想纷然。故三界流转无际。皆是烦恼使之然也。若论烦恼根本..
（杂名）对于主山而言，虚堂显孝录曰：为甚么，客山高，主山低。
佛说阿弥陀经的别名，因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。
(一)梵名Bhadrika。又作拔提、婆提、跋提黎迦、婆帝利迦。译作小贤、善贤、仁贤、有贤等。为佛陀最初所度五比丘之一。属释迦族。关于其父，..
禅林用语。指嗣续法统。又作传法、嗣续。释尊传法予摩诃迦叶时，曾嘱付（大五一·二○五中）：“吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法将付..
又作同异珠。为“独明珠”之对称。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名为“中实”，意指第一义谛，又分为等住中..
爱行，梵语trsnā-carita；见行，梵语 drsti-carita。(一)人类行为中，依其性格可大别为二类：(一)随顺他人之教诲而行动者，称为爱行。(二)..
梵名 Lavkā-dvīpa。即位于印度半岛南端之锡兰岛（即今斯里兰卡）。又称师子洲、执师子国。或称僧伽罗、宝渚。东晋法显自印度归国途中曾礼..
日本佛教用语。又称瓦经。埋经之一种。即刻佛经文字于瓦面，为留传后世而埋置土中者，有令法久住之意。 p5551 ..
梵语duhkhe''''nvaya-jāna-ksāntih。八忍之一。即观三界之四谛，所发十六心之一。缘观色界、无色界之苦谛，得苦类智之前位时，所起之无间..
凡十卷。北魏菩提流（留）支译。又称金刚仙记、仙记。收于大正藏第二十五册。本书系注解天亲之金刚般若波罗蜜经论。关于本书之作者，据本书..
又作直裰。缀，缝合之意。系僧侣之法衣。即将偏衫与裙子合缀而成之僧服。我国唐代中世以来，即盛行于禅家。日本法衣最早之形式即为直缀。 ..
梵语?ūnyatā-drsti。指不承认三世因果之理，或执著于空法而全然否定诸法存在之妄见。据瑜伽师地论卷七载，空见有两种，即：(一)外道之空..
（本生）螺髻仙人之名。智度论十七谓如释迦牟尼佛原为螺髻仙人，名尚阇梨。常修第四禅定出入息断，在一树下坐，兀然不动。有鸟见如此，谓之..
（术语）四魔之一。烦恼能恼乱身心，障碍菩提，故名为魔。
（人名）日本人。尝入唐，于福州开元寺就般若多罗三藏习梵学，上天台山研台宗之章疏，入长安遇青龙寺传教和尚，长生殿持念大德法全，传受两..
（人名）Prabhākaramitra，三藏法师名。续高僧传三曰：波罗颇迦罗蜜多罗，此言作明知识，或一云波颇，此云光智，中天竺人也。大庄严经论序..
（天名）胎藏界曼陀罗中，第十二外金刚院北方之天神名。乃七曜中之贪狼星也。以司财故名爱财，见胎藏界曼陀罗大钞七。..