禅林用语。指得悟者之境地。因得悟者具有异于常人之气势，他人视之易生憎厌，故有此称。与“一向把住处”意同。应庵昙华禅师语录卷十（卍续..
（名数）戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不为诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作..
弘大的誓愿。无量寿经说：发斯弘誓，建此愿已，一向专志，庄严妙土。
（地名）在中印度，周六千余里，土地沃壤，气序热，都城宫内有大精舍，高六千余尺，内有刻檀佛像，是优填王所作。诸国君王来欲移之，不能。..
(一)指道理。即一切事物之存在、变化所准据之法则。可分成四种：观待道理、作用道理、证成道理、法尔道理。［瑜伽师地论卷三十］（参阅“道..
又名六即佛，天台智者大师，立六即佛义，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，即一、理即佛，一切众生，虽轮回六道，日处尘劳烦恼中，与觉体相..
又作鸟迹。指空中之鸟迹。即以空中飞鸟，不见踪迹，比喻诸法之有名而无实体。北本涅槃经卷二（大一二·三七七中）：“譬如鸟迹，空中现者，..
（术语）具名无量寿如来根本陀罗尼，又称阿弥陀大陀罗尼，阿弥陀大咒，十甘露真言。
心者佛心，印者印可或印定之义。禅宗不立文字，不依言语，只以心传心，以佛心印定众生心，证不二相。..
又作寄付、寄进。谓捐赠财物于僧寺，以供应三宝之用。乃为祈求天下太平、家门繁昌，或超荐祖先等。优婆塞戒经卷三（大二四·一○四八下）：..
天众、龙众、夜叉（华译勇健鬼）、乾闼婆（华译香神）、阿修罗（华译非天）、迦楼罗（华译金翅鸟）、紧那罗（华译非人）、摩睺罗迦（华译大..
又作粗绢、疏绢。法衣之一。以生绢所制，禁用精好之织纹绢；盖出家人贵实质，而不注重外表。其色有白、红、黑等，因僧阶而有差别。［显密威..
指环绕须弥山的七重金山，其名是双持、持轴、担木、善见、马耳、障碍、持地。此七金山多为圣贤神鬼所住。..
（605～706）唐代禅僧。汴州尉氏（河南开封之南）人，俗姓李。身长八尺，尨眉秀目，有巍巍威德，少览经史，博学多闻。既剃染受法，寻师访道..
【无记】一切法的性质可分为善、不善、非善非不善三种。非善非不善法，因其不能记为善，不能记为恶，故称无记。对此，善或不善之法称为‘有..
鬼出入之门，称为鬼门。古来民间相传鬼门位于家宅或城廓之东北角，故东北角向为一般人所忌讳。［法苑珠林卷六、类聚名物考卷三三八］ p4366..
【空有】空与有的并称。在佛法上，遮遣谓之空，建立谓之有，这是论理上正反相对的二门，我人对于任何事物的两面看法。宇宙万法，就现象的一..